29.07.2010
Харьковская область (Украина)
Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств
ПРИНЕСЕНИЕ БРАТЧИКАМИ СПХ МИРОТОЧИВОЙ ИКОНЫ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ МУЧЕНИКОВ В ХАРЬКОВСКУЮ ЕПАРХИЮ
См. фоторепортаж: 16 июля 2010 г. Харьков.
См. фоторепортаж: 17 июля 2010 г. Чугуев (Башкировка).
См. фоторепортаж: 18 июля 2010 г. Спасов скит.
Предлагаем вашему вниманию статью нашего большого друга и соратника Сергея Моисеева, председателя общественной организации "Русь Триединая".
ЦАРЬ ГРЯДЕТ!
Сразу сделаю врезку и оговорюсь, что данная статья - это не столько рассказ о произошедшем событии, сколько его осмысление. В современном мире события нет, если оно своевременно не отражено в прессе, но и событие само по себе ничего не значит, если его не осмыслить и нужно некоторое время, чтобы эти смыслы проявились и отлились в словесные формулы.
16-18 июля в Харьковской области побывала мироточивая чудотворная икона святых Царственных мучеников.
Данная акция состоялась по Благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по Благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима, и была приурочена к 10-летию прославления Царской Семьи Русской Православной Церковью. Организаторами акции выступили общественные организации: Русь Триединая и Союз Православных Хоругвеносцев.
Мироточивый образ Святых Царственных Мучеников, который принадлежит Союзу Православных Хоругвеносцев, в обычное время доступен для поклонения в приделе святителя Николая Японского - в нижнем храме строящейся церкви во имя Собора Московских Святых в Бибирево, настоятелем которого является известный миссионер игумен Сергий (Рыбко).
До этого Союз Православных Хоругвеносцев (СПХ) и Союз Православных Братств (СПБ) совершили с 1 по 8 января 2009 года паломничество – Крестный ход по святым местам России, Белоруссии и Украины с иконой Божией Матери "Державная" и мироточивым образом Святых Царственных Мучеников.
Но в тот раз в Харьков заехать не удалось - поломался автобус.
На конференции «Рождественские чтения» представитель СПХ Максим Марков сказал мне об этом, и я предложил ему проехать с иконой в Харьков и по памятным местам, связанным с императорской семьей. В дальнейшем мы эту идею более детально обсудили с председателем СПХ Леонидом Донатовичем Симонович-Никшичем.
В результате, после долгих мытарств, в том числе и на таможне (по-украински мытнице), утром 16 июля икона в сопровождении Братчиков Союза Православных Хоругвеносцев и представителя казачества Московского Свято-Данилова монастыря есаула Валерия Кондрашова прибыла в Свято-Покровский мужской монастырь, который расположен в центре города, здесь же находится и Епархиальное управление. Святыню встретили сотни верующих и монастырская братия во главе с благочинным игуменом Нестором (Петренко). В сопровождении казаков Слобожанского Казачьего Войска, и представителей Харьковского дворянства святыню торжественно внесли в Озерянский храм монастыря. Храм наполнился людьми, которые спешили попросить заступничества у Святых Царственных мучеников. В течение дня все желающие могли приложиться к иконе — поток людей не иссякал. Всем раздавались небольшие памятные иконки от организаторов.
Как пояснил прессе заместитель главы Союза Православных Хоругвеносцев Владислав Куроптев: «Эту икону написали еще до канонизации Царской семьи, но она сразу же начала благоухать и мироточить. Образ побывал во многих городах не только России и Украины, но и за рубежом. Были и чудесные случаи исцеления. В Спасо-Елизаровском монастыре, под Псковом, одна старушка, у которой была высохшая рука, подошла к иконе, очень сильно помолилась, приложила руку, а потом рассказывала, что у нее как будто ток прошел по руке, и рука зашевелилась».
Отдохнув с дороги, Хоругвеносцы ознакомились с достопримечательностями центра города, посетили Благовещенский собор и приложились к мощам святителя Афанасия, патриарха Цареградского, Лубенского и всея России чудотворца.
Суровая необычная форма хоругвеносцев привлекала внимание прохожих и особенно молодоженов, которые спешили сделать фото на память.
Хоругвеносцы раздавали молодоженам иконки и поясняли, что теперь у них есть небесные покровители. Такое общение тоже было глубоко символично - ведь царская чета - образец благочестивой христианской семьи и покровители брака.
Нужно было видеть, с каким чувством вечером провожали харьковчане икону Святых Царственных мучеников - Государя Императора Николая Александровича Романова, его супругу - Императрицу Александру Федоровну, Цесаревича Алексея и Цесаревен Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию. Люди стояли на коленях даже тогда, когда автобус с иконой тронулся в Башкировку, где строится храм Святых Царственных Мучеников.
Вечером в Башкировке был совершен молебен. Особо впечатляет, что в этом храме воск от свечей, капая на песок, поразительным образом окрашивается в красный цвет.
Утром после Божественной Литургии по уже сложившейся традиции состоялся пятикилометровый крестный ход вокруг Башкировки, которая сейчас уже стала пригородом Чугуева. Это место овеяно воинской славой. Здесь русские императоры часто бывали на летних военных сборах. И теперь царь посетил место общей исторической памяти. Возле храма была организована импровизированная выставка «Цвет императора», посвященная царской семье. Эти работы (художницы Елена и Татьяна Борисовы) выполнены в технике фотодизайн и пастель. Они уже выставлялись в Чугуевской картинной галерее 9 декабря 2009 г. в день Георгиевских кавалеров.
Кстати, следует отметить, что занялись сестры Борисовы этой темой далеко не случайно. Их прадед, дворянин Алексей Борисов отличался богатырской силой и охранял императорские покои.
В жизни общины храма участвует и Мэр города Чугуева Галина Минаева. Она рассказала нам, как преодолевались трудности при реализации идеи закладки храма.
Несмотря на аномальную жару в крестном ходе вокруг Башкировки участвовало около тысячи человек.
Такого потрясающего зрелища в поселке, пожалуй, еще не видели: Икона Царской семьи, хоругви с воинством Небесного Царя. Как полагается, государя сопровождала дружина из хоругвеносцев и казаков Чугуевской городской казачьей общины «Пластунъ».
По всему маршруту икону сопровождали Представители Международного благотворительного фонда имени генерала А. П. Кутепова и внучатый племянник генерала юный Александр Кутепов.
Поклониться святым мученикам приехали не только местные жители, но и гости из других городов Малороссии. Из Чернигова прибыл сотник полковой сотни Архистратига Михаила Черниговского отдельного казачьего полка Валерий Даниленко.
Невольно вспомнилось, как один житель Башкировки увидел сон, в котором Царь Николай обошел место, освященное под строительство храма, и поклонился кресту. И вот мы видели воплощение этого сна. Не зря прошел свой крестный путь самодержец всероссийский. Сбывается пророчество о России.
После Крестного хода, молебна и окропления верующих святой водой, все присутствующие были приглашены на праздничный обед. Воинская часть организовала полевую кухню.
Хоругвеносцы побывали в Малиновке, искупались в Северском Донце и посетили с экскурсией город Чугуев - место прославленное не только кистью художника Ильи Репина, но и саблей лучшего казачьего, а потом и уланского полков, которые верой и правдой охраняли престол помазанников.
Здесь когда-то состоялось историческое примирение Александра II с имамом Шамилем, здесь совершили свой жертвенный подвиг юнкера, вступившие в неравный бой с большевиками.
Вечером чудотворную икону доставили в храм Архистратига Михаила в поселок Бабаи, и жители поселка смогли приложиться к иконе. Настоятель храма отец Богдан разместил хоругвеносцев на ночлег.
ТРЕТИЙ СПАС РУССКОГО МИРА
Утром 18 июля икону встречали в знаменитом на всю Россию Спасовом Ските.
В духовной географии православного человека это место отмечено особым образом. Здесь в 1888 году (тогда ближайшей станцией были Борки) потерпел крушение царский поезд - событие одновременно трагическое и чудесное.
«Бог один нас спас и явил над нами чудо!» - перекрестившись, сказал государь, стоя среди груды искореженных вагонов.
Неделю спустя, императрица писала своему брату, греческому королю Георгу I: «Мы вдруг почувствовали рядом с собой дыхание смерти, но и в тот же момент ощутили величие Господа. Невозможно передать, то чувство, которое я испытала, увидев моего любимого Сашу и всех детей, появившихся из руин друг за другом целыми и невредимыми».
В тот же день будущий Государь Николай II запишет в дневнике: «Все мы могли быть убиты, но по воле Божьей этого не случилось».
Знаменательно, что среди разрушений и обломков, икона Спаса Нерукотворного, находящаяся в поезде, была найдена невредимой на прежнем месте.
Вся Россия была потрясена возможными страшными последствиями крушения. В этот день по всем храмам Российской Империи служились благодарственные молебны о чудесном спасении царской семьи.
Произошло это, когда полным ходом в общественном сознании шла десакрализация царской власти и набирала силу атеистическая пропаганда. Чудо же тогда укрепило многих в истинной вере.
Через месяц после катастрофы Александр III вспоминал: «Через что Господу угодно было нас провести, через какие испытания, моральные муки, страх, тоску, страшную грусть и, наконец, радость и благодарение Создателю за спасение всех дорогих сердцу, за спасение всего моего семейства, от мала до велика! Этот день никогда не изгладится из нашей памяти. Он был слишком страшен и слишком чудесен, потому что Христос желал доказать всей России, что Он и до ныне творит еще чудеса и спасает от явной гибели верующих в Него и в Его великую милость».
Мы знаем, что без промысла и волос с головы не падает, так почему же было угодно Господу, что именно в Борках, на территории нынешней Украины, произошло чудесное спасение царской семьи? Не потому ли, чтобы потомки невзначай не забыли, что фундамент Руси гораздо шире границ нынешней России, и не потому ли, что Россия не вся Русь, а часть, не целое. И части не дано иметь того, что можно обрести в целости, а целость - это соборность, это высота, на которую нужно взойти через единомыслие, это коллективный труд, молитва общая, которая ценна в глазах Божиих.
Сейчас много говорят о том, что Русь несет печать Богоподобия, но вот вопрос, сможет ли она оправдать свое призвание?
Людям требуются зримые символы, пробуждающие историческую память трех ветвей одного народа, которые смогут напомнить о нашем призвании.
Обо всем этом невольно думалось на этом историческом месте.
После Божественной Литургии икону крестным ходом принесли к часовне Спаса Нерукотворного, которую воздвигли на месте спасения царской семьи. В советские времена она была разрушена, теперь силами ЮЖД (Южной железной дороги) восстановлена.
Сейчас мало, что напоминает о былом величии. А раньше здесь стоял величественнейший храм-памятник эпохе Александра III - царя, который не искал идеалов вне России.
Даже враждебный России маркиз Сольсбери признавал: «Александр III много раз спасал Европу от ужасов войны. По его деяниям должны учиться государи Европы, как управлять своими народами».
Об этом уважении современников к русскому Императору до сих пор свидетельствует названный его именем мост через Сену в самом центре Парижа.
А у нас от огромного Храма Христа Спасителя, который по величине, благолепию и значению уступал лишь Московскому Храму Христа Спасителя, остался только зарытый фундамент.
В 1918 году в храм ворвался отряд матроса с говорящей фамилией Дыбенко и расстрелял 101 монаха, шестерых священников и офицеров, укрывшихся в монастыре. Здесь пролилась кровь новомучеников.
Возможно ли сейчас восстановить этот храм? Если взяться, то после храма Христа Спасителя в Москве, символизирующего восстановление России, храма Христа Спасителя в Екатеринбурге, который символизирует раскаяние в попущении цареубийства, это будет третий Спас, который станет символом возрождающейся Руси.
Само слово - строительство - заключает в себе корень «страивать, настраивать», производные от троицы - строить, прилагая усилия. И это строительство будет зримым фундаментом той Руси, о которой некогда говорил Иоанн Кронштадский, которая «воздвигнется на прежнем основании, на костях мучеников, крепкая верой в Пресвятую Троицу».
Ведь Русь реально существует, у нее даже глава есть - Патриарх всея Руси. И в подтверждение этого мы на каждом богослужении поминаем нашего предстоятеля.
Но дело наполняет слова содержанием, если мы сможем сделать то, что многим сейчас кажется невозможным, а именно воздвижение Храма Христа Спасителя в Борках, то Бог, увидев наши старания, поможет в собирании земель Русских и через этот общий труд преобразит и нас.
И этот процесс уже запущен, удивительно, как промысел Божий по крупицам из незаметных «случайностей» конструирует будущее.
Вот и в этот раз в Харькове «случайно» оказалась Инна Симонова, кандидат исторических наук, член Союза журналистов и Союза писателей Москвы, эксперт культурно-исторического фонда "Связь времен", которая приложила немало усилий, чтобы состоялось возвращение Даниловских колоколов из Америки. «Случайно» увидела объявление, позвонила, и вот мы уже стоим вместе на молебне. Более того, тема ее диссертации - эпоха Александра III. За день до этого она и не думала, что приобщится к этому событию. Вот так бывает!
Через Борки курсируют поезда в южном направлении, и через некоторое время вся Россия может стать свидетелем чуда, отображенного в камне. Для этого нужна лишь самая малость - политическая воля трех государств. Ведь заниматься лишь экономикой недальновидно и суетно. Все экономические и политические завоевания обязательно нужно закреплять на цивилизационном уровне.
На молебне, возле часовни, было ожидание чуда, ведь это место намоленное, здесь средоточие духовной силы. После молебна отец Леонид вдохновенно сказал о главном - о том, что духовно мы неразрывно связаны общей исторической памятью и у нас общие святыни. Люди стали с молитвой прикладываться к иконе, молитва была услышана – ИКОНА ЗАМИРОТОЧИЛА!
Хоругвеносцы возвращались с чувством исполненного долга и для полного счастья окунулись в святом Озерянском источнике, а последней остановкой перед мытарствами на таможне был храм Святителя Николая в Русской Лозовой.
Отец Николай отслужил перед иконой молебен и, вообще, принял хоругвеносцев с радушием, которое можно только представить.
Поистине, велик русский мир - хоругвеносцы общались с харьковчанами, как давно знакомые люди. Было очевидно, хоть мы и разделены политическими границами, но все же мы соотечественники.
Следует отметить, что Украинская таможня сделала все возможное, чтобы сократить время пребывания на границе. По нашему обращению на Украинскую таможню было направлено письмо от генерального консула РФ в Харькове, Филиппа Всеволода Ивановича с просьбой помочь при пересечении границы. А вот на Российской были сложности, не все формальности мы учли при подготовке, но в итоге был взят и этот барьер. Это послужило напоминанием того, что таможенный закон не вечен. Барьеры как возводятся рознью, так и убираются единением. Если делать стежки, то разорванная ткань соединится.
ЖИВ НАРОДНЫЙ ИДЕАЛ
Не всем понятно, почему царь Николай II причислен к лику святых. Особенно много споров на Украине, по этому вопросу коммунисты и националисты выступают единым фронтом.
Важно понимать, что в духовном подвиге, совершенном Царем, и был залог будущего возрождения Единого Отечества, некогда похищенного и растерзанного. Император знал из пророчеств о двух путях, ведь истинные пророчества не фаталистичны, за человеком всегда остается возможность выбора. Всегда можно сказать - да минует меня чаша сия. У Царя была своя Гефсимания и он помнил о том, что родился в день Иова Многострадального.
Первый путь по человечески понятен - можно покинуть Россию, поселиться где-нибудь в Англии, сохранить семью и устроить временное земное благополучие, но знать при этом, что Россия погибнет безвозвратно, навсегда потеряет свою национально-культурную идентичность.
Так могло быть - так случилось с Австро-Венгрией.
Страшно подумать, что было бы в этом случае, неизвестно как повели бы сейчас потомки Российского самодержца - может, через поколения, пропитавшись западными «ценностями», сейчас тешили весь мир тяжбами за общее наследство. И это послужило бы дискредитации идеи самодержавия. Это могло быть, но был и другой путь, о котором император знал - ты погибнешь, семья твоя погибнет, но Россия переболеет и возродится!
«Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против этого Царя и самодержавия, но Бог Царя возвеличит», - говорил Серафим Саровский.
Царь глубоко осознанно выбрал крестный путь веры, оставив нам воплощенный идеал понимания власти как формы ответственного и жертвенного служения. Поступив по слову Господа - «пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:10-11).
И свят он потому, что это было его свободное решение.
После революции 1917 года митрополиту Московскому Макарию, беззаконно удалённому с кафедры Временным правительством, было видение. "Со Спасителем стоит Государь Николай Александрович. Спаситель говорит Государю: "Видишь, в Моих руках две чаши. Вот эта - горькая, для твоего народа, а другая сладкая для тебя." Государь падает на колени и долго молит Господа дать ему выпить горькую чашу вместо его народа. Господь долго не соглашался, а Государь всё неотступно молил. Тогда Спаситель вынул из горькой чаши большой раскалённый уголь и положил его Государю на ладонь. Государь начал перекладывать уголь с ладони на ладонь и в то же время телом стал просветляться, пока не стал весь пресветлый, как светлый дух».
Позже одной благочестивой женщине было откровение от Николая Угодника: "Почто просишь меня? У России ныне есть заступник, его и моли! - и, указав на Государя, добавил. - Вот новый Николай Угодник, благоверный Царь-мученик, святой молитвенник за Россию и за русский народ."
Подобных свидетельств много.
И вот теперь император посетил Малороссию, которой владел по праву, и власть его была легитимной и освящена свыше. Прямо скажем, не всем это понравилось, оно и понятно, ведь это напоминает притчу о виноградарях. Одни воры, убив хозяина, разделили его имение и передали по наследству.
Наследники понимают, на имении стоит клеймо - краденое.
Может поэтому, власть имущие в Харькове не проявили большого интереса к Образу царя - для них это перевернутая страница истории.
Но когда мотив поступка царя, Его образ мыслей и действий, благочестивость его семьи, станут фактами общественного сознания, общество необратимо преобразится. Это будет иметь огромное воспитательное значение. Кого сейчас брать за поведенческий образец высокой духовности, - современных гетьманов? Равняться на тех, кто все общество сделали заложником своей бесконечной розни?
Царская харизма станет образцом еще и потому, что мы за столетие получили неблагодатный опыт Богоотступничества. Заманчивые лозунги оказались химерами. Крестьяне захотели земли - получили голодную смерть. Народ захотел власти - получил жесточайшее рабство. Людям, свергнувшим царя, захотелось жить не по Богоустановленным правилам, а по своим представлениям и решать все вопросы через простое арифметическое большинство - кого больше собралось, тот и прав.
На практике выяснилось, что большинство менее всего застраховано от заблуждений и легко поддается манипуляциям. За минувшее столетие на пьедестал возвели множество разных измов. Когда изм рушился, на его место возводили новый. Одних идолов крушили, чтобы освободить место другим. Сейчас всем правит заокеанская дева демократия, она с факелом в руке зорко следит, чтоб никто не нарушал ее законы. Не об этой ли деве идет речь в Апокалипсисе Иоанна Богослова, когда упоминается сидящая царицею и поит она вином блудодеяния все народы - очень похоже на экспорт демократии по всему миру.
Но в народе жив другой идеал, который собрал людей на крестный ход в сорокаградусную жару, даже за деньги не все решились бы стоять под флагом какого-нибудь Пупкина, а здесь люди шли, и никто не роптал.
Святой Иоанн Кронштадтский определял этот идеал с предельной категоричностью: "Демократия в аду, а на небе царство!". Многим не понять такой позиции, но можно понять, что форма общественного устройства адекватна умонастроению людей.
Обрекая себя на верную смерть, оклеветанный царь как истинный пастырь скрепил контур Руси своей жертвенной кровью, и мы видим, что разорвать единое духовное пространство никому не удалось и уже не удастся. На его жертвенном подвиге, высоком идеале выковывается духовный характер людей новой эпохи. Эпохи пробуждения Руси от векового сна.
Наша вера делом укрепляется, - привоз иконы было начинанием народным, деньги на поездку собирали всем миром, многие откликнулись и помогали делу кто, чем мог. А значит, не все так беспросветно плохо.
Чудеса, творимые от иконы - не только явная благодать, не только внешне выходящее из ряда событие, это встреча, которая остаётся на всю жизнь. Это то, что на душу влияет так, что в душе что-то меняется навсегда.
Бог сильнее всего, и Ему одному ведомым образом пророчества о будущем России исполнятся.
Ведь и святой Иоанн Кронштадтский называл Русь не иначе, как подножием Престола Господня.
Сергей Моисеев.
P.S. от СПХ. Союз Православных Хоругвеносцев от всего сердца благодарит за организацию принесения иконы святых Царственных мучеников в Харьковскую епархию и за оказанный нам теплый прием всех тех, кто приложил к этому свои усилия. Отдельная наша благодарность и низкий поклон - Сергею Моисееву, рабе Божьей Ольге, отцу Николаю, отцу Андрею, отцу Богдану, отцу Леониду, водителю Олегу, чугуевским казакам - атаману Олегу Шакирову, Михаилу Толстоусову и рабу Божьему Георгию, рабе Божьей Таисии и многим другим нашим братьям и сестрам (имен всех не упомнишь), с которыми мы познакомились на благословенной Богом Харьковщине, подружились и духовно сроднились с ними во время этой удивительной поездки - крестного хода с мироточивой иконой святых Царственных мучеников.
Ссылки по теме:
17-07-2010 В городе Чугуеве Харьковской области прошел Крестный ход в честь святых Царственных мучеников
