Книги Сергея Родина

Живой журнал Главы СПХ

Интерфакс от 25.03.2005, 11:37 В Москве пройдет акция протеста православной общественности против показа балета "Распутин"

Москва. 25 марта. ИНТЕРФАКС - Православная общественность намерена провести в Москве пикет против показа балета "Распутин".

Как сообщили "Интерфаксу" в пятницу организаторы акции, пикет пройдет у Театра эстрады и будет приурочен к премьерному показу балета в Москве, который запланирован на 30 марта.

Акцию проведут Союз православных братств, Союз православных хоругвеносцев и Союз "Христианское возрождение".

"По нашему мнению, премьера спектакля не случайно была назначена на дни Великого поста", - заявил лидер Союза православных братств Леонид Симонович.

Негодование православных, пояснил он, вызвало то, что в балете представлен танцующим последний российский император Николай II, причисленный Церковью к лику святых.

"Для нас царская семья - это святые мученики. Убивая их, убивали нашу веру, нашу великую страну. Низведение темы святых царственных мучеников и страшной российской катастрофы до уровня эстрады, "попсы" - уже кощунство", - заявил в связи с этим пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов.

В феврале балет "Распутин" уже был показан в Екатеринбурге, где вызвал волну протеста со стороны православной общественности. Представители екатеринбургского духовенства не исключали даже возможности судебного разбирательства с балетной труппой, отмечая, что "издевательства над образами святых - дело уголовно наказуемое".

Между тем театральные критики, проводившие экспертизу балета, не сочли, что он является оскорбительным для чувств верующих.

>> в начало раздела

радио "Голос России" от 25.03.2005 Православные верующие в Москве намерены провести пикет против показа нового балета «Распутин» на сцене Театра эстрады

Православные верующие в Москве намерены провести пикет против показа нового балета «Распутин» на сцене Театра эстрады. Акцию проведут 30 марта Союз православных братств и союз «Христианское возрождение». Негодование православных, заявил лидер Союза православных братств Леонид Симонович, вызвано тем, что в балете в гротескном плане представлен танцующим последний российский император Николай Второй. Он был расстрелян вместе с женой и пятью детьми большевиками вскоре после революции 1917 года. Недавно Русская Православная Церковь причислила их к лику святых. Низведение царственных мучеников, в том числе императора, до уровня эстрадных танцоров – это настоящее кощунство, заявил Леонид Симонович.

радио "Эхо Москвы" от 25.03.2005 В Москве, возможно, пройдёт пикет против балета "Распутин"

---------

В Москве, возможно, пройдёт пикет против балета "Распутин".

Предполагается, что пикет пройдёт у театра Эстрады в день премьеры, которая запланирована на 30 марта. Акцию проведут Союз православных братств, Союз христианское возрождение и другие организации. Они возмущены тем, что Николай II в балете представлен танцующим. Там говорят, что для верующих царская семья – это святые мученики.

---------

Представители православных организаций намерены провести пикет против показа балета "Распутин" в Театре Эстрады.

Протест православных граждан против показа балета "Распутин" всего лишь повод "привить обществу антивирус контрреволюции, возвратиться в лоно российской исторической церковной государственной традиции", - заявил в эфире радиостанции "Эхо Москвы" пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов.

По его словам, 30 марта "Православные хоругвеносцы" и Союз "Христианское возрождение" планируют провести у здания театра Эстрады пикет против показа балета, в пикете примут участие и представители Союза православных граждан.

Как пояснил К.Фролов, позиция Союза православных граждан обусловлена появлением "культурного дискурса, направленного на развенчания ключевых событий российской истории, придачи им гротескного вида". Между тем, подчеркнул он, "все связанное с именем царской семьи важно и существенно – они были канонизированы Русской православной церковью, и неуместно делать вокруг их имени некий попс".

В этой связи, по его словам, не слишком уместно "муссировать тему Распутина".

"Да, Распутин – ошибка царской семьи, и почитая святыми, мы не считаем их безгрешными, но раздувание темы Распутина в любой форме затмевает ключевые события российской истории и их духовный смысл, - сказал К.Фролов. – В этом контексте балет является кривым зеркалом жизни царских страстотерпцев".

Последние события на Украине, в Киргизии напоминают события Февральской революции 1917 года, заметил он. "Еще одной революции нам не нужно. Февраля нам не нужно, оранжевых, розовых, березовых, касьяновых революций тем более, - сказал К.Фролов. – Поэтому мы апеллируем к российской государственной традиции, к нынешнему российскому государству во избежание всяких революций обратиться к духовным традициям российской государственности, опереться на православие".

В феврале балет "Распутин" уже был показан в Екатеринбурге. Между тем, театральные критики, проводившие по просьбе общественности экспертизу балета, не сочли, что он является оскорбительным для чувств верующих, отмечает Интерфакс.

>> в начало раздела

Интерфакс от 30.03.2005 Акции протеста против балета "Распутин" - бесплатная реклама заурядного действа, считает представитель Московского патриархата

ИНТЕРФАКС - религия

2005-03-30 14:55:00

Акции протеста против балета "Распутин" - бесплатная реклама заурядного действа, считает представитель Московского патриархата

Москва. 30 марта. ИНТЕРФАКС - В Русской православной церкви не приветствуют идею проведения акции протеста против показа балета "Распутин", который намерены сегодня устроить у Театра эстрады в Москве представители православной общественности.

"Есть основания предполагать, что организаторы этого балета и его создатели делают ставку на подобные акции протеста, потому что в результате они могут получить широкую известность, и, как следствие, популярность. Таким образом, подобные акции воспринимаются ими как бесплатная реклама", - заявил "Интерфаксу" официальный представитель Московского патриархата священник Михаил Дудко.

В то же время он выразил солидарность с теми, кого оскорбил или может оскорбить балет "Распутин", где представлен танцующим последний русский император Николай II, которого Церковь причислила к лику святых.

"К сожалению, - посетовал священник, - в последнее время многие открыли для себя такую возможность: создавать эпатажные произведения так называемой "культуры" (будь то балет, выставка, или что-либо другое), и, сыграв на оскорбленных чувствах определенной части верующих, вызвать волну протеста, которая может привести к повышению интереса к этому крайне заурядному в художественном смысле действу".

Между тем, по мнению отца Михаила, "чем меньше внимания общество будет уделять этому балету, тем меньше будет нравственный и моральный ущерб от него".

"Лучше игнорировать подобные акции, иначе мы достигнем прямо противоположного эффекта, ведь любители получить бесплатную рекламу всегда найдутся", - считает представитель Церкви.

Именно поэтому, сказал он, официальные структуры Московского патриархата не были инициаторами сегодняшней акции, ее организовала группа православных мирян.

Ранее массовые протесты против балета "Распутин" прошли в Екатеринбурге.

В свою очередь худрук Театра эстрады Геннадий Хазанов назвал "абсолютно нормальным" протест православных граждан против постановки балета "Распутин".

"Я на это смотрю абсолютно спокойно: в демократическом обществе каждый волен высказывать свою точку зрения. Запреты на пикеты такого рода были бы ущемлением прав тех, кто с этим не согласен", - заявил он в среду в эфире радиостанции "Эхо Москвы".

В то же время Г.Хазанов не считает обоснованным возмущение верующих тем, что в балете в гротескном плане будут представлены танцующими Николай II и его семья. "Искусство имеет право на то, чтобы заниматься на сцене и святыми", - убежден руководитель театра.

Что касается популярности премьеры среди зрителей, то сам Г.Хазанов не располагает информацией о продаже билетов. Однако, отметил он, "нет такого впечатления, что жители и гости Москвы бросили все свои дела и побежали на этот спектакль".

---------

ИНТЕРФАКС

2005-03-30

17:54:00

У московского Театра эстрады проходит массовая акция протеста против показа балета "Распутин"

Москва. 30 марта. ИНТЕРФАКС - Около 200 человек собрались в среду у Театра эстрады в Москве на акцию протеста против премьеры балета "Распутин".

Как передал корреспондент "Интерфакса", около 17:00 представители православной общественности с хоругвями и знаменами царской России двинулись в сторону театра от Храма Святителя Николы на Берсеневке. Подойдя к театру, они встали у входа, собираясь встретить зрителей с лозунгами в руках.

Среди плакатов такие, как "Руки прочь от высокой культуры!", "Богохульству - нет!", "Руки прочь от царственных мучеников!", "Боже, спаси и сохрани Святую Русь!", "Православная культура - лекарство от пошлости".

Акцию проводят Союз православных братств, Союз православных хоругвеносцев, Союз "Христианское возрождение" и Союз православных граждан.

По словам участников акции, их негодование вызвано тем, что в балете представлен танцующим последний российский император Николай II, причисленный Церковью к лику святых.

"Для нас царская семья - это святые мученики. Убивая их, убивали нашу веру, нашу великую страну. Низведение темы святых царственных мучеников и страстной российской катастрофы до уровня эстрады, "попсы" - уже кощунство", - заявил "Интерфаксу" пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов.

Ранее балет "Распутин" был показан в Екатеринбурге, где также вызвал протест со стороны православной общественности.

>> в начало раздела

радио "Эхо Москвы" от 30.03.2005 Премьера балета "Распутин" пройдет сегодня в московском Театре Эстрады

Премьера балета "Распутин" пройдет сегодня в московском Театре Эстрады

Ей будет предшествовать акция протеста представителей православных религиозных организаций, которые выступают против того, что Николай Второй в балете танцует.

---------

Представители радикальных православных организаций проведут сегодня пикет у театра Эстрады, на сцене которого состоится премьера балета «Распутин».

О том, что же вызвало возмущение у православных активистов:

Один из персонажей спектакля, император Николай Второй, представлен танцующим, что для балета неудивительно. Однако именно это вызвало негодование нескольких православных организаций. Как рассказал нашей радиостанции пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов, артист, играющий императора, причисленного к лику святых, не может выходить на сцену в белом трико и крутить легкомысленные фуэте. По его словам, все, связанное с именем царской семьи важно и существенно, и низведение их образа до уровня попсы – кощунственно. Это уже не первый скандал, связанный с постановкой балета. Протестовали православные граждане и в Екатеринбурге, где прошла российская премьера балета. Тогда уральских священнослужителей также впечатлили фуэте императора. Священники даже ходили в театр к балетной труппе и читали им проповеди. Тем не менее, премьера состоялась. А экспертная комиссия, составленная в основном из театральных критиков, никакого святотатства в балете не обнаружила.

Пикет пройдет у здания театра Эстрады перед началом балета.

---------

На сцене Государственного театра Эстрады сегодня пройдет премьера балета "Распутин".

Спектакль представит Новый Имперский Русский балет, главой которого являетсЯ Майя Плисецкая. Предполагается, что перед премьерой у Театра Эстрады пройдет акция протеста. Ее проведут Союз православных братств и другие религиозные организации. Они недовольны тем, что в балете последний российский император Николай второй представлен танцующим. Там говорят, что балет искажает представления зрителей о важнейших моментах российской истории.

---------

В московском Театре Эстрады сегодня премьера балета "Распутин". Это постановка Имперского русского театра. Еще до премьеры Союз православной общественности выразил свое возмущение.

30 марта ряд православных организаций проведет у Театра эстрады молитвенное стояние в знак протеста против постановки балета "Распутин", заявил в эфире радиостанции "Эхо Москвы" глава союза "Христианское возрождение" Владимир Осипов. По его словам, кроме "Христианского возрождения" в акции примут участие "Союз православных братств, Союз православных хоругвеносцев и другие православные организации Москвы, которые возмущены балетом "Распутин", потому что в нем в совершенно неприглядном полуобнаженном виде будут плясать и выкидывать всякие коленца канонизированные Русской православной церковью святые: царь мученик Николай Второй и царская семья". Кроме того, по мнению В.Осипова, эта постановка также является "кощунством в адрес российской государственности". "Получается так, что в Театре эстрады, которые находится напротив Кремля – сакрального центра русской государственности, наносится пощечина не только православию, не только русскому менталитету, русской идее, но и русскому государству", - подчеркнул он. "Сегодня наши соратники будут демонстрировать со скорбью и возмущением свой протест, - рассказал В.Осипов. - Это будет молитвенное стояние или, в переводе на светский язык, пикет – люди будут стоять с иконами, хоругвями и с плакатами против этого балета".

Русская православная церковь на официальном уровне не поддерживает организаторов пикета против постановки балета "Распутин", заявил в эфире радиостанции "Эхо Москвы" официальный представитель Московского патриархата отец Михаил Дудко. "Действительно, есть сомнения в том, можно ли таким образом представлять дорогой для нас образ мученически погибшего последнего императора Николай Второго, - отметил М.Дудко. - Но мы думаем, что привлечение излишнего интереса к такого рода постановкам, которые мы не считаем высокохудожественными, служит на руку тем людям, которые ставят подобные скандальные постановки". По его словам, реакция РПЦ "должна состоять в игнорировании такого рода постановок, так как чем больше к ним привлекают внимания, больше создается рекламы, которой они не достойны". М.Дудко добавил, что "мнение о том, что подобные пикеты устраивают только православные маргиналы и, как их часто называют, православные экстремисты, не совсем верно". По его словам, протесты против постановки балета "Распутин" поддерживают "многие известные в балетном мире люди", в частности, "руководитель "Имперского русского балета" Гедиминас Таранда".

Художественный руководитель Театра эстрады Геннадий Хазанов считает "абсолютно нормальным" протест православных граждан против постановки балета "Распутин". Об этом он заявил в эфире радиостанции "Эхо Москвы". "Я на это смотрю абсолютно спокойно – в демократическом обществе каждый волен высказывать свою точку зрения, - отметил Г.Хазанов. - Запреты на пикеты такого рода были бы ущемлением прав тех, кто с этим не согласен". В то же время он не считает обоснованным возмущение верующих тем, что в балете в гротескном плане будут представлены танцующими последний российский император Николай Второй и его семья, канонизированные Русской православной церковью. "Искусство имеет право на то, чтобы заниматься на сцене и святыми", - убежден Г.Хазанов. Что касается популярности премьеры в Театре эстрады среди зрителей, то сам Г.Хазанов не располагает информацией о продаже билетов. Однако, отметил он, "нет такого впечатления, что жители и гости Москвы бросили все свои дела и побежали на этот спектакль".

---------

Страсти вокруг постановки "Детей Розенталя" в Большом Театре еще не улеглись, но уже назревает новый скандал. В 19:00 мск в Театре Эстрады начнется премьера балета "Распутин".

Среди действующих лиц - Николай Второй, причисленный Русской православной церковью к лику святых. Уже два часа театр пикетируют представители православных. Как сообщает наш корреспондент, у них в руках плакаты "Нет богохульному балету", "Руки прочь от русских святых".

---------

В Театре Эстрады сегодня премьера, которую можно назвать скандальной.

Одно из действующих лиц балета "Распутин", Николай Второй. Весь вечер театр пикетировали представители православных.

---------

Пикет против премьеры балета "Распутин" прошёл в столице у здания Театра Эстрады.

Акцию провели представители православной общественности. Наблюдал за ними корреспондент ЭХА.

200 человек с хоругвями высотой в 3 человеческих роста, с крестами, иконами и портретом Распутина простояли перед Театром эстрады полтора часа, до самого начала премьеры. Их лозунги гласили: «Анафема богохульному балету» и «Руки прочь от русских святых». Женщины пели православные гимны, а мужчины отвечали на вопросы журналистов. Николай Второй причислен к лику святых, а значит, приобрел иммунитет от покушений на любое переосмысление, считает председатель союза православных братств Леонид Симонович-Никшич.

Из самих митинговавших большинство не намерены идти на представление.

Зрители, пришедшие на премьеру, внимательно читали лозунги православных, но заговорить с ними не пытались и быстро проходили в здание театра.

Напомним, что совсем недавно организация Идущие вместе пикетировала Большой театр, протестуя против постановки оперы «Дети Розенталя» по либретто Владимира Сорокина

>> в начало раздела

GlobalRus.ru от 30.03.2005 На этот раз обошлось. РПЦ не станет встревать в скандал вокруг балета "Распутин"

В московском Театре Эстрады сегодня – премьера балета "Распутин". Спектакль представляет новый "Имперский русский балет", президентом которого является Майя Плисецкая. В образе Распутина предстает солист Большого театра Ринат Арифулин. Партию царя исполнит народный артист России Валерий Лантратов, царицу танцует заслуженная артистка РФ Ольга Зубкова. Однако православные фундаменталисты не дремлют. Свое недовольство они высказали еще во время предпремьерного показа балета в Екатеринбурге, сегодня же устраивается протестный пикет в Москве. В акции примут участие "Союз "Христианское возрождение", "Союз православных братств", "Союз православных хоругвеносцев" и другие православные организации Москвы. Возмущение "православной общественности" вызвало то, что в спектакле, по их мнению, недостаточно почтительно изображены почитаемый ими как святой Николай Второй и Александра Федоровна. По мнению главы союза "Христианское возрождение" Владимира Осипова, эта постановка является "кощунственной для российской государственности". Однако официальный представитель Русской Православной Церкви, выступивший по этому поводу, отказался поддерживать "борьбу с кощунами". Отец Михаил Дудко сказал, что привлекать внимание к балету "Распутин" не нужно. По его словам, реакция РПЦ "должна состоять в игнорировании такого рода постановок, так как чем больше к ним привлекают внимания, больше создается рекламы, которой они не достойны". В связи с этим Дудко подчеркнул, что церковь на официальном уровне не поддерживает организаторов пикета. "Действительно, есть сомнения в том, можно ли таким образом представлять дорогой для нас образ мученически погибшего последнего императора Николая Второго, - отметил представитель РПЦ. - Но мы думаем, что привлечение излишнего интереса к такого рода постановкам, которые мы не считаем высокохудожественными, служит на руку тем людям, которые их ставят".

Фундаменталисты действуют так, как им и положено, однако реакция представителя РПЦ на сей раз оказалась в высшей степени достойной. Духовной власти не стоит унижать себя превращением в некое подобие худсовета по всем вопросам сразу, и хорошо, что установка на правильный нейтралитет наконец Церковью принята. Между тем, подобный отклик РПЦ показывает и то, что Православие в России отнюдь не исчерпывается выходками жаждущих пиара фундаменталистов – ведь с каждым годом все труднее и труднее объяснять запуганному "нравственными" скандалами просвещенному сословию, что Церковь – одно, а экстремисты, говорящие от ее лица, - совсем другое.

>> в начало раздела

газета "Коммерсантъ" №56 от 31.03.2005 Ноги прочь от царя Православная общественность борется с балетом

скандал

Вчера в Москве у Театра эстрады представители православной общественности провели пикет против показа постановки балета "Распутин". Верующие убеждены, что показывать танцующим канонизированного в 2000 году императора Николая II – значит глумиться над чувствами верующих.

Постановка балета "Распутин" хореографа Георгия Ковтуна на музыку композитора Владимира Качесова впервые была показана в ноябре 2005 года на сцене Театра оперы и балета Санкт-Петербургской консерватории в исполнении национального русского балета "Возрождение". Правда, вскоре после премьеры труппа распалась, а ее руководством был сформирован другой творческий коллектив, получивший название "Новый имперский русский балет", который, гастролируя по стране, и показывал балет "Распутин". Впервые скандал, связанный с балетом, разгорелся в феврале 2005 года в Екатеринбурге. Тогда около сотни прихожан храма На Крови, воздвигнутого на месте расстрела царской семьи, и представителей местных общественных организаций направили местным властям письмо с требованием отменить представление. "Православных оскорбляет тот факт, что император Николай II показан в постановке танцующим",– заявил тогда священник храма Максим Меняйло.

За полтора часа до начала спектакля перед Театром эстрады на Берсеневской набережной начался пикет, организованный Союзом православных граждан и Союзом православных хоругвеносцев, который на прошлой неделе уже отличился акциями протеста против оперы "Дети Розенталя" (Ъ сообщал об этом 24 марта). На сей раз милиция разрешила проведение пикета при условии, что число его участников не будет превышать 50 человек. Все они пришли к театру из находящегося неподалеку храма Николы на Берсеневке (там находится штаб-квартира хоругвеносцев). Пикетчики выстроились на набережной с плакатами "Анафему богохульному балету!" и "Руки прочь от русских святых!". Кроме того, в руках православных были иконы новомучеников российских (среди которых был и Николай II) и портреты Григория Распутина. Лидер Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович объяснил Ъ: "Лично я считаю Григория Распутина святым старцем, отдавшим жизнь за веру". Время от времени пикетчики начинали хором молиться, осеняя фасад театра крестным знамением.

Союз православных граждан не согласен со святостью Григория Распутина, зато за Николая II православные граждане готовы сражаться даже в суде. "Нельзя показывать танцующим святого страстотерпца Николая II, это глумление над чувствами верующих,– заявил Ъ пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов.– Я не исключаю того, что православные подадут в суд на постановщиков балета. Мы намерены использовать все правовые механизмы в защите наших ценностей". При этом в Московской патриархии воздержались от каких-либо комментариев, сказав только, что митинг не является инициативой РПЦ, а это стихийная реакция верующих.

Директор и продюсер "Нового имперского русского балета" Николай Анохин решительно отметает все претензии православных. "Критики, которые видели спектакль, признали, что постановка не ущемляет ничьи интересы. Там царь показан мучеником. Ко мне не поступало ни одного обращения ни из-за одной епархии РПЦ, пишут только общественные организации и прихожане,– заявил Ъ господин Анохин.– Если им нечего делать, то пусть сколько хотят устраивают митинги, но спектакль будет и дальше показываться". "Безусловно, нельзя задевать чувства верующих, но я думаю, что они здесь и не задеты,– сказал Ъ худрук балета Большого театра Алексей Ратманский.– При всем моем уважении к чувствам верующих я считаю, что в данном случае претензии православных не имеют смысла".

ПАВЕЛ Ъ-КОРОБОВ

>> в начало раздела

газета "Вечерняя Москва" №55 от 31.03.2005 Борьба с кощунами На этот раз обошлось. РПЦ не станет встревать в скандал вокруг балета "Распутин"

В московском Театре эстрады вчера прошла премьера балета «Распутин». Спектакль представил новый «Имперский русский балет», президентом которого является Майя Плисецкая. В образе Распутина предстал солист Большого театра Ринат Арифулин. Партию царя исполнил народный артист России Валерий Лантратов, царицу танцевала заслуженная артистка РФ Ольга Зубкова. Однако православные фундаменталисты не дремлют. Свое недовольство они высказали еще во время предпремьерного показа балета в Екатеринбурге, а вчера устроили протестный пикет в Москве. Около 200 человек с хоругвями и знаменами царской России пришли к театру и встали у входа, держа в руках плакаты «Руки прочь от высокой культуры!», «Богохульству – нет!», «Боже спаси и сохрани Святую Русь!», «Православная культура – лекарство от пошлости», «Руки прочь от царственных мучеников!».

В акции приняли участие «Союз «Христианское возрождение», «Союз православных братств», «Союз православных хоругвеносцев» и другие православные организации Москвы. Возмущение «православной общественности» вызвало то, что в спектакле, по их мнению, недостаточно почтительно изображены почитаемый ими как святой Николай Второй и Александра Федоровна. По мнению главы союза «Христианское возрождение» Владимира ОСИПОВА, эта постановка является «кощунственной для российской государственности». «Для нас царская семья – это святые мученики. Убивая их, убивали нашу веру, нашу великую страну.

Низведение темы святых царственных мучеников и страстной российской катастрофы до уровня эстрады, «попсы» – уже кощунство, – заявил «Интерфаксу» пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл ФРОЛОВ.

Однако официальный представитель Русской православной церкви, выступивший по этому поводу, отказался поддерживать «борьбу с кощунами». Отец Михаил ДУДКО сказал, что привлекать внимание к балету «Распутин» не нужно.

По его словам, реакция РПЦ «должна состоять в игнорировании такого рода постановок, так как чем больше к ним привлекают внимания, больше создается рекламы, которой они недостойны». В связи с этим Дудко подчеркнул, что церковь на официальном уровне не поддерживает организаторов пикета. «Действительно, есть сомнения в том, можно ли таким образом представлять дорогой для нас образ мученически погибшего последнего императора Николая Второго, – отметил представитель РПЦ. – Но мы думаем, что привлечение излишнего интереса к такого рода постановкам, которые мы не считаем высокохудожественными, служит на руку тем людям, которые их ставят».

Как стало известно, против балета протестуют и те православные верующие, которые ратуют за причисление Распутина к лику святых. Однако это не совпадает с официальной позицией РПЦ, полагающей, что жизнь и деяния Григория Распутина не позволяют его канонизировать.

>> в начало раздела

Известия.Ru от 31.03.2005, 16:34 Танцующий царь задел чувства православных активистов

В среду столичный Театр Эстрады, где состоялась премьера балета "Распутин", пикетировали православные граждане. Идеологи акции говорили, что они против того, чтобы причисленный к лику святых русский царь танцевал на сцене в колготках. Общение с митингующими показало, что все проще - они "против жидов".

Спектакль о "святом старце" и царской семье поставил Новый "Имперский русский балет" во главе с Майей Плисецкой. Предпремьерные показы с успехом прошли в Петербурге и Одессе. А в Екатеринбурге вышел скандал: больше ста человек написали письмо православному духовенству (балет оскорбил их чувства, так как император в постановке показан танцующим), а театр получил столько разгневанных посланий, что стал просить совета у критиков.

Но экспертиза святотатства не обнаружила. Следующий скандал разразился в Москве. За полтора часа до спектакля у Театра эстрады развернули свои знамена православные хоругвеносцы, толпа бабушек принялась напевать молитвы, а под конец затянула "Боже, царя храни!". В руках пикетчиков были не только хоругви, но и распятия, и мини-транспаранты: "Анафема богохульному балету", "Руки прочь от русских святых", и портрет Распутина. А идущие мимо прохожие уверены: "Это против порнографии".

Постановку никто из протестующих не видел. Доверяют "сведениям из нормальных источников". "Мало того что они ритуально убили царскую семью, они не дают им покоя в могиле! Так что мы пришли протестовать против этого спектакля - богохульного. Я жидов ненавижу. Я русская националистка и антисионистка", - говорит пенсионерка Раиса Александровна.

- Распутин для нас святой, оболганный этими негодяями, значит, которые состряпали этот балет. Люди нерусские в основном, понимаешь. И мы против этого. Русских людей там не бывает, балет и все вот это - мы знаем, кто там находится! - угрожает "русский националист и монархист" Виктор Кириллов.

- Честное слово, мне это нравится, - усмехается композитор Владимир Качесов. - Хорошая реклама, и вообще на месте продюсера я бы им даже доплачивал. Есть, видимо, люди которые им платят, и неплохо, пусть они платят. Там абсолютно исторические костюмы, все взято с фотографий, это факт. Люди этого просто не знают.

Пресс-секретарь продюсера спектакля Николая Анохина Марина Гончарова не исключает, что скандал подпитывается конкурентами из числа бывших сотрудников. О пикетчиках Гончарова сказала так:

- Тогда надо выступать против фильмов и всех художественных произведений с участием императора, поэтому мы не понимаем, почему именно против нашего балета...

Заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин считает, что неиконографическое изображение Николая II допустимо: "Это был светский человек, он танцевал, курил, охотился, принимал участие в светских мероприятиях. И его изображение в произведениях искусства возможно. Важно, чтобы эти произведения не носили кощунственного характера. А это очень тонкая грань". Спектакля отец Всеволод не видел. Официального комментария на этот спектакль церковь не представила.

Ольга Тимофеева

>> в начало раздела

Известия.Ru от 01.04.2005 И смех и грех Балет "Распутин" показали в Москве

Около семи часов вечера у Театра эстрады, где новый "Имперский русский балет" должен был представить московскую премьеру балета "Распутин", возмущенных верующих уже не наблюдалось. Разошлись и "распутинцы" с портретом своего кумира. Одиноко топтались скорбного вида старушки и мрачноватые бородатые мужички, чуть что бросавшиеся в атаку на входящих в театр: "Сходите, сходите, посмейтесь, поглумитесь над святынями, жиды проклятые!"

Сразу скажу, посмеяться над святынями на этом балете не удалось бы и самому отъявленному богохульнику. Создатели "Распутина" чисты, как дети, и блаженны, как нищие духом. Потому как балетные вообще - самые наивные и незатейливые люди на свете.

Кто еще может с такой святой простотой рассказать сказку про "ясновидящего шарлатана" Распутина, который пил, гулял, лечил, и, заслужив сначала расположение, а потом нерасположение царской четы, был изгнан, можно сказать, за аморальное поведение после того, как сильно подвыпивши явился на царский бал? А тут еще война, переполнившая чашу народного терпения. Вот и порешили, навалившись, Распутина "князья с генералами". А заодно, получается, и царскую семью. Поскольку повязан с ними Распутин и тянет их за собой в могилу.

Балетным для "поплясать" любой сюжет сгодится. А уж такой, в котором есть и любовный треугольник, и невинное дитя, и невидимый ангел, грех упустить. А народ всяких национальностей - на ярмарках, площадях и в кабаках - такой простор для танцев с колоритом! А если пляшут балетные люди еще и руководствуясь целью "изгнать бесов" из организма тяжелобольного Отечества - так что же их за это ругать? Уж не опаснее они при этом какой-нибудь целительницы Ванды, возвращающей алкоголика- мужа в семью одним только наложением рук на фотографию.

Без молитв и заклинаний не обошлось. Колокольный перезвон и молитвы звучат без перерыва - на случай и без случая. Так ведь всегда есть повод - и у Распутина, который носится по сцене и крестит все, что движется и не движется (однажды даже посмотрел в зал - и тоже всех перекрестил); и у царя Николая, которому за державу обидно (в одной из сцен он стоит, сцепив руки, а Распутин показывает ему - "руки-то расцепи", а царь не расцепляет рук, молится и молится...); не говоря уже о бедной государыне, у которой голова идет кругом - больной ребенок на руках, недееспособный муж, с одной стороны, и соблазнитель-целитель Распутин, с другой. Что до царевича Алексея (в этом балете он - единственный ребенок в семье), то за ним и вовсе, кроме Ангела - этакой дюймовочки, мельтешащей во всех сценах, - присмотреть некому.

А что "святая простота" - не та, что хуже воровства, а та, что само воровство, по сути, и есть, - самое точное определение этого действа, так кто ж в балете не ворует? Кто рук на наследие не накладывает, дабы опять же все самое лучшее в ход пустить с самыми благими намерениями? Балетмейстер "Распутина" Георгий Ковтун и прихватил все, что хоть раз уже удачно прошло, хорошо продалось и имело успех. Парни в расшитых рубахах ломятся вприсядку, рвутся в "разножках" и крутят лихие "мельницы"; какие-то неаполитанцы шабашат тарантеллу; хорваты, топоча, стеной идут на публику; немцы задирают юбки своим гретхен. Есть канкан, есть танго, цыгане есть. Даже ряженый медведь есть - в многофигурной композиции "Распутин гуляет с девками, пока филеры из охранки за ним следят" он от нечего делать топчется на заднем плане, ловит блох и отгоняет мух. Глаз, честное слово, от этого чучела не оторвать.

Мимо творческого наследия Юрия Григоровича тоже не прошли. И бессмысленно спрашивать, почему Распутин - длинноногий солист Большого театра Ринат Арифулин - так похож одновременно и на Ивана Грозного, и на Визиря, и на Абдерахмана. Все его тело заточено под то, чтобы грешить и каяться, молиться и куражиться -потому ровно, что он чистый лубочный клон всех этих персонажей, посягавших на духовное главенство, но разрываемых демонами.

В конце концов, если речь идет о подлинно народном искусстве, ярмарочном таком, балаганном, домотканом, все, знаете, средства хороши, кроме скучных. А по мне, честно говоря, этот неуклюжий, как чешущийся медведь, несуразный, как сочетание пасторали и "цыганочки", балет - по-всякому меньший разврат, чем тяжба депутатов с Симпсонами или их коллективные походы в Большой театр на предмет рецензирования опер. Уж лучше так развлекаться, подумывая про себя: вот, и вправду, до какой беды довели Отечество, что такой смешной балетик оскорбляет не эстетические, а религиозные чувства граждан.

>> в начало раздела

газета "Независимая газета" №64 от 01.04.2005 Бес попутал Балет о Распутине возник в атмосфере двух скандалов

Не будь вокруг этого балета скандала, возможно, не было бы самого спектакля. Он и на свет-то появился как первое детище труппы с тремя прилагательными в названии – «Новый имперский русский балет». А труппа, в свою очередь, родилась после того, как ее основатель Николай Анохин, бывший коммерческий директор труппы «Русский имперский балет», поругался с былым соратником, худруком этого коллектива Гедиминасом Тарандой. Почему поругался? Таранда ударился в бизнес и тем вызвал сильное недовольство Майи Плисецкой – былого почетного президента «Имперского русского балета». Когда-то, в период тесной дружбы, Майя Михайловна разрешила Гедиминасу пользоваться ее именем на печатной и сувенирной продукции, упаковке продуктов питания, косметике и других товарах, выпускаемых «Имперским русским балетом» для поддержания себя на плаву. О том и бумагу у нотариуса подписала. Но то ли Плисецкая забыла о документе, то ли подписывала, не прочитав внимательно. И когда Таранда, не спрашивая у балерины дополнительного разрешения, решил подзаработать на знаменитом брэнде и выпустить косметику с портретом балерины и ее именем на коробках, – разразился скандал.

Балерина и ее муж Родион Щедрин о выпуске косметики узнали от сторонних людей, тут же отказали Таранде в доверии и пригрозили ему судом. Гедиминас уверяет, что все законно (предъявляя ту самую бумагу), и возглашает благие намерения – мол, все доходы от косметики пошли на недавнюю премьеру балета «Лебединое озеро». Будет ли суд на самом деле – пока непонятно: Плисецкая комментарии давать не хочет, а Таранда находится на гастролях за границей. А Николай Анохин так близко к сердцу принял негодование семьи Шедрина–Плисецкой, что тут же порвал с Тарандой и с подачи балерины объявил о создании собственного коллектива. Майя Михайловна снова стала почетным президентом балетной труппы, теперь уже анохинской. По словам Анохина, он намерен быть предельно осторожным и спрашивать у покровительницы разрешения на каждый чих.

В новом коллективе показали первую премьеру – «Распутин». Но то ли потревоженная тень зловещего старца все портит, то ли нервы у многих людей ни к черту, но на гастролях в Екатеринбурге вокруг балета разразился еще один скандал, на этот раз – религиозный. По одной версии, группа православных деятелей вознегодовала, что среди персонажей балета есть последний русский император Николай Второй, не так давно канонизированный, а святой, по мнению деятелей, танцевать в принципе не должен, потому как кощунство. По другой информации, негодование радетелей православия вызвал не столько сам факт танца императора, сколько то, что он пляшет «в колготках» (так радетели называют балетное трико). Православные подняли в Екатеринбурге шум, требуя отмены спектакля. Напрасно исполнитель партии императора танцовщик Лантратов зазвал делегацию ревнителей в гримерку, где показал им костюм своего героя – строгие брюки с кителем, скопированные с прижизненных императорских портретов.

Спектакль на Урале все же прошел, но история не закончилась. За несколько дней до показа «Распутина» в Москве знамя борцов за веру подхватили столичные соратники – «Союз православных хоругвеносцев», Союз православных братств и союз «Христианское возрождение». Они объявили о пикетировании Театра эстрады, где показывали балет. Накануне события секретарь по связям с общественностью Московской патриархии Михаил Дудко заявил, что Русская Православная Церковь не была инициатором пикета, но процитировал Таранду, который, по словам Дудко, поддержал акцию протеста «как православный человек».

Перед началом «Распутина» у входа в театр стояли человек сто пятьдесят – кто в казацкой форме, кто в черных мундирах. Виднелись плакаты с надписями «Анафема богохульному балету!» и «Руки прочь от русских святых!». Кучка старушек пела что-то богобоязненное. Над толпой реяли полотнища, от российского флага и хоругвей до черного знамени с изображением черепа со скрещенными костями и кинжалом в зубах. «Мама, смотри – пиратский флаг!» – кричал проходивший мимо ребенок. Стоявший рядом мужчина укоризненно поглядел на неразумное дитя и строго изрек: «Не пиратский флаг, а символ белого движения». Кто-то держал в руках большой портрет Распутина. Тут же сновал молодой человек, представившийся как Кирилл Фролов, пресс-секретарь «Союза православных граждан». Обозревателю «НГ» Фролов рассказал, что конкретно его организация от распутинского портрета открещивается, стоит в пикете с иконами «царственных страстотерпцев», к оголтелому религиозному радикализму не склонна и запрещать ничего не хочет, а просто желает «напомнить обществу об опасности российской «оранжевой революции». По проезжей части ходил демонстрант с большим деревянным крестом. Невдалеке пожилая женщина возмущалась перед телекамерой: «Говорят, там будет плясать почти голая Майя Плисецкая!»

В половине седьмого, напевая «Боже, царя храни», пикет стал рассасываться, но отдельные тетеньки вплоть до начала балета проклинали всех входящих в театр: «Вам это просто так не пройдет, все, кто играл Ивана Четвертого, уже в могиле», «Они награбленные денежки тратят», «Будьте русскими, а не жидами».

Вы спросите, а что же балет? Ах да, балет. Да так себе: много псевдопатриотического пафоса, мелодраматического сахара и поверхностных исторических спекуляций. Аншлага в зале не наблюдалось, VIP-персон – тоже.

Но могу поклясться на Библии: колготок на императоре не было.

Майя Крылова

>> в начало раздела

газета "Ведомости" №57 от 01.04.2005 От редакции: "Еретикам России"

Признание судом сотрудников музея и общественного центра имени Андрея Сахарова виновными в уголовном преступлении — разжигании религиозной и межнациональной розни — само по себе не так ужасно (приговор еще можно обжаловать), как факт появления общественного заказа на преследование литературного, культурного и религиозного инакомыслия.

Организаторов выставки “Осторожно, религия” обвинили в оскорблении религиозных чувств нескольких православных христиан. Суд рассудил, что православие — традиционная вера русских, поэтому выставка “Осторожно, религия” оскорбила весь русский народ.

Тем не менее приговор оказался сравнительно мягким — 100 000 руб. штрафа, хотя прокурор требовал лишить свободы известного правозащитника, директора музея Юрия Самодурова сроком на три года, а руководителя выставочной группы, сотрудницу музея Людмилу Василовскую — на два. Оскорбленные верующие, которые устроили на выставке настоящий погром, ответственности избежали.

Этот суд проходил на фоне массовых религиозных волеизъявлений граждан. В среду православные обрушили свой гнев на постановщиков балета “Распутин”, московская премьера которого состоялась в Театре эстрады. С плакатами “Боже, спаси и сохрани Святую Русь” и “Руки прочь от высокой культуры!” они протестовали против появления на балетной сцене канонизированного императора Николая II. Правда, в стане верующих тоже не было согласия — некоторые из них считают святым мучеником и Распутина, что вряд ли одобрила бы РПЦ, чьи представители не участвовали в пикете. Акцию организовали радикальные религиозные организации, в частности Союз православных хоругвеносцев, который чуть раньше выступал против постановки оперы “Дети Розенталя” в Большом театре.

В свое время против автора либретто этой оперы — писателя Владимира Сорокина было заведено уголовное дело, закрытое затем за отсутствием состава преступления. Завели его тоже из-за общественного протеста — правда, не православных, а “Идущих вместе”, которые упорно продолжают устраивать публичные акции против творчества писателя.

Примеру путинцев и хоругвеносцев последовали даже депутаты Госдумы, которые в основной своей массе Сорокина не читали. Конечно, парламентариям полезно отвлекаться иногда от монетизации и мордобоя, но чем им не угодили благопристойные “Дети Розенталя”, совершенно непонятно.

Разумеется, всякий верующий, чьи религиозные чувства кто-нибудь оскорбил, имеет право возмутиться и потребовать компенсации. Закон “О свободе совести и религиозных объединениях” прямо запрещает демонстрировать “оскорбительные” объекты вблизи мест религиозного почитания. Но Театр эстрады — это такое место, которое православным фундаменталистам посещать необязательно.

Любое художественное произведение на религиозную тематику теоретически может кого-то обидеть, но значит ли это, что России нужна церковная цензура, которая отправит инакомыслие в (или на) костер? Содержание и смысл изображенного, написанного или представленного являются предметом нравственной оценки, которая всегда слишком индивидуальна, чтобы претендовать на роль судебной экспертизы. Тем более что использование в богословских спорах статей Уголовного кодекса чревато нарушением не только свободы творческого самовыражения, но и свободы личности.

Защищая верующих от преследований КГБ, Андрей Сахаров всегда говорил, что рассматривает религиозную свободу как часть общей свободы убеждений. “Если бы я жил в клерикальном государстве, я, наверное, выступал бы в защиту атеизма и преследуемых иноверцев и еретиков!” — пишет Сахаров в своих “Воспоминаниях”. Не удивительно поэтому, что руководителя сахаровского центра едва не посадили в тюрьму как еретика. Удивительно лишь, что это происходит спустя 15 лет после крушения режима, преследовавшего Сахарова и свободу убеждений.

>> в начало раздела

Портал-Credo.Ru от 01.04.2005, 18:24 Спектакль перед премьерой. Против чего "рекламировали" и за что "протестовали" на набережной Союзы Православных?

Пикетчики начали постепенно подтягиваться к театру Эстрады примерно за час с небольшим до начала балета "Распутин". Большинство кучковалось до того в ограде расположенного неподалеку храма св. Николы на Берсеневке. А кто-то появлялся из-за угла здания театра, изрядно промерзнув на сыром ветру по дороге от метро. Эти участники акции протеста останавливались поодаль и долгим взглядом провожали тех, кто явно шел на премьеру, как отправляющихся на верную гибель…

Рослые мужики и подростки – все в перетянутых портупеями черных то ли чекменях, то ли в бекешах и в папахах, перечеркнутых поверг косым белым перекрестьем, ? извлекали через окна второго этажа строения рядом с храмом черно-желтые знамена на длинных деревянных древках. Среди этих "казаков" выделялся один особо живописный – с расчесанной на две стороны седой бородой, увешанный через грудь вперемешку советскими медалями и дореволюционными крестами. Даже нагайка у него была не как у всех – из расположенного рядом оружейного магазина, а особая, ручной работы.

Наконец, ближе к 18 часам – времени, на которое был назначен пикет, казаки со знаменами в сопровождении толпы "протестантов" заняли позицию напротив входа в театр, вызвав оживление в сравнительно небольшой еще группе зрителей. В центре толпы появился портрет "святого старца" Распутина, а вокруг запестрели лозунги с принятыми в подобных случаях "Руки прочь!…", "Богохульству – нет!…" И пикет начался.

Позже информационные агентства сообщали о двух сотнях протестующих, что явное преувеличение. Хотя подобное впечатление и могло возникнуть при взгляде со стороны на всех, кто находился во время пикета у входа в театр Эстрады. Но непосредственно демонстрирующих свое неприятие "греховного" искусства было значительно меньше. Кроме "казаков" с мальчишками и примелькавшихся по московским приходам "странников", собралось еще десятка три-четыре прихожан храма. Да время от времени к пикету приближались местные зеваки, приостанавливались редкие прохожие.

Набор организаторов акции был для таких случаев "дежурным": Союзы православных: братств, граждан, хоругвеносцев. Но, в отличие от довольно шумных акций у здания Таганского суда, где блюстители нравственности и "чистоты православия" иной раз звучно скандировали лозунги или устраивали молебны, у театра все происходило довольно скромно. Кстати, может быть, оттого, что не слишком решительная попытка пикетчиков перегородить своим пикетом вход зрителям, была оперативно и тактично пресечена сотрудниками милиции. Таким образом, пикет образовался несколько в стороне от театральных дверей, являя собой как бы некую альтернативу ожидаемому действу.

Сами зрители отнеслись к пикету приветливо: улыбались, рассматривали диковинно наряженных "казаков" и их причудливые знамена, узнавали написанного на полотне в защитных тонах Григория Распутина. Некоторые из иностранцев, которых среди зрителей было немало, похоже, приняли пикет за часть уже начавшегося театрального действа. В этом корреспонденту "Портала– Credo.Ru" пришлось убедиться благодаря разговору с несколько экзальтированной пожилой дамой из Польши – Людвигой, которая интересовалась, будет ли там, в театральном фойе, "этот красивый дед с белой бородой". Узнав о том, что это не "концерт", а "протест", полька совершенно растерялась и долго не могла понять, против чего тут протестовать. Но после объяснений, что эти люди против того, чтобы в театре показывали "святых" Распутина и императора, поделилась понимающим "А, конечно! У нас такое тоже есть".

Побеседовать более-менее содержательно с кем-либо из пикетирующих было непросто. Даже казаки в ответ на вопрос: "Каким образом в центре внимания оказался Распутин, когда изначально речь шла о царе-мученике?", отвечали, единственным "аргументом", что не позволят "кощунствовать над образом святого старца". А пресс- секретарь СПГ Кирилл Фролов этот вопрос предпочел не услышать вовсе. И на обращенные к нему вопросы немногочисленных журналистов, извещенных о предстоящей акции, отвечал не раз уже заявленной позицией, смысл которой в том, что "император Николай для нас святой" и показ его танцующим на сцене – кощунство. "Казаки" и наиболее раскованные православные, тем временем, громко стыдили "безбожников" и "христопродавцев", которые только и могут ходить на подобные "бесовские игрища". Доставалось, при этом, и "жидам", что только и ждут, когда им "удастся задушить нашу Святую Русь"…

В общей сложности, пикет продолжался около получаса. После чего стоявший радом с патрульной машиной капитан милиции, руководивший оцеплением, посмотрел на часы в последний раз. Затем обернулся к патрульным и сказал: "Ну, все. Давайте убирайте этих отсюда". Те пошептались с одним из "казаков", и через минуту толпа протестующих заколыхалась в обратную сторону, к храму.

А через десять минут о происшедшем напоминали лишь несколько старушек, сматывающие аппаратуру телерепортеры, да какая-то женщина в голубой куртке, которая время от времени по инерции подходила к зрителям и то патетически вопрошала: "Есть ли среди вас русские люди?", то едва не со слезами вскрикивала: "Русские! Не ходите вы на этот разврат! Прошу вас, не ходите!!!".

Но тут отрылись двери театра, и зрителей стали впускать в фойе…

Известно, что реакция Московской патриархии на пикет была скептичной. Сотрудник ОВЦС протоиерей Михаил Дудко даже сетовал на то, что подобные акции больше похожи не на протест, а на рекламу (правда, всю заслугу по организации "рекламной компании" священник отчего-то приписал не пикетчикам, а "организаторам балета"). Возможно, что это и реклама.

Но, одновременно, реклама православию и, надо сказать, не самая удачная. Это было видно, в частности, по реакции группы туристов, которые после окончания пикета, направляясь к переходу в сторону мостика, ведущего к храму Христа Спасителя, проходили мимо вернувшихся на базу прихожан храма св. Николы на Берсеневке. Весело смеясь, молодые люди долго снимали на видео, как "казаки" затаскивали свои черно-желтые знамена назад, в хранилище, через окна второго этажа. И фотографировали "на память" позирующего им седобородого деда с портретом Распутина в руках.

В общем, гостям столицы пикет пришелся по душе.

Михаил Ситников, для "Портала–Credo.Ru"

>> в начало раздела

газета "Эхо" (Азербайджан) №61 от 02.04.2005 Православная цензура На сей раз российских "ревнителей духовности" возмутил балет "Распутин"

Москва - в ожидании новой премьеры. На сцене Государственного театра эстрады в ближайшие дни состоится премьера балета "Распутин", который представит Новый имперский русский балет - его президентом, напоминают СМИ, является Майя Плисецкая.

Как утверждают, идея поставить "Распутина" пришла в голову продюсеру Николаю Анохину, занимающему ныне пост директора театра. Музыку заказали композитору Владимиру Качесову, либретто и хореографию - петербургскому балетмейстеру Георгию Ковтуну. Уже известно, что исполнять партию Распутина будет солист Большого театра Ринат Арифулин, царя Николая - народный артист России Валерий Лантратов, царицу танцует заслуженная артистка РФ Ольга Зубкова. Уже прошли предпремьерные показы спектакля в Санкт-Петербурге и Одессе, и вердикт балетных критиков оказался единодушным: спектакль получился интересным.

Но, увы, на новую премьеру отреагировали не только ценители балета. В Екатеринбурге вокруг постановки разгорелся скандал, в центре которого оказались религиозные фанатики. Как заявил журналистам старший священник местного храма-на-Крови Максим Меняйло, в феврале в храм обратились около сотни прихожан и представители общественных организаций области с письмом, в котором выражалось беспокойство по поводу предстоящего тогда показа балета "Распутин". "Православных оскорбляет тот факт, что император Николай II показан в постановке танцующим. В царской России образы святых запрещалось показывать даже на драматической сцене", - отметил священник. И пригрозил, что, мол, не исключает возможности судебного разбирательства с балетной труппой - дескать, "издевательства над образами святых - дело уголовно наказуемое".

В свою очередь директор киноконцертного театра "Космос", где 15 февраля состоялся спектакль, Галина Писулина, администрация театра, получив письмо православных кликуш, обратилась к театральным критикам за консультацией. "Была просмотрена копия спектакля на кассете и было дано профессиональное заключение о том, что постановка не ущемляет ничьих интересов. Это классический и поставленный на высоком уровне балет. Что касается "танцев" героя Николая II, то артист выполняет несколько па, что в балете неизбежно", - сказала Писулина.

Теперь протесты перекинулись на Москву. Около двух сотен "представителей православной общественности" с хоругвями и знаменами царской России двинулись в сторону Театра эстрады от храма святителя Николая на Берсеневке. Затем встали у входа, собираясь встретить зрителей с лозунгами в руках. Среди плакатов были такие, как "Руки прочь от высокой культуры!", "Богохульству - нет!", "Руки прочь от царственных мучеников!", "Боже, спаси и сохрани Святую Русь!", "Православная культура - лекарство от пошлости". Акцию провели Союз православных братств, Союз православных хоругвеносцев, союз "Христианское возрождение" и Союз православных граждан.

В официальном руководстве Русской православной церкви отреагировали весьма своеобразно. По словам официального представителя Московского патриархата протоиерея Михаила Дудко, официальные структуры РПЦ не были инициаторами сегодняшней акции, ее организовала группа православных мирян. "Есть основания предполагать, что организаторы этого балета и его создатели делают ставку на подобные акции протеста, потому что в результате они могут получить широкую известность и как следствие - популярность. Таким образом, подобные акции воспринимаются ими как бесплатная реклама", - заявил Михаил Дудко. По его мнению, "чем меньше внимания общество будет уделять этому балету, тем меньше будет нравственный и моральный ущерб от него". То есть, с одной стороны, как бы попытались отмежеваться от дурновато пахнущей "акции протеста", но, с другой, весьма прозрачно дали понять, что от постановки они далеко не в восторге.

Прокомментировал ситуацию и художественный руководитель Театра эстрады Геннадий Хазанов. Он назвал "абсолютно нормальным" протест православных граждан против постановки балета "Распутин". "Я на это смотрю абсолютно спокойно: в демократическом обществе каждый волен высказывать свою точку зрения. Запреты на пикеты такого рода были бы ущемлением прав тех, кто с этим не согласен", - заявил он в эфире радиостанции "Эхо Москвы". В то же время он заявил, что "искусство имеет право на то, чтобы заниматься на сцене и святыми".

Вопрос, однако, в том, что всего за несколько дней до премьеры в Таганском районном суде Москвы завершился сенсационный судебный процесс над организаторами выставки "Осторожно, религия!" Эта экспозиция, откровенно говоря, весьма спорная, была развернута в Центре Сахарова. Но, не просуществовав и трех дней, подверглась разгрому со стороны все тех же "представителей православной общественности", точнее, общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества". Судебное разбирательство заняло два года. Факт погрома на выставке российское правосудие вообще не заинтересовал, но зато "оскорблением национальных чувств" занялся всерьез. Организаторы выставки превратились из пострадавших в подсудимых, им грозило от полутора до трех лет тюрьмы, причем суд одним махом перевел оскорбление религиозных чувств в оскорбление национальных. В конце, правда, приговорили художницу Людмилу Василовскую и директора Центра Сахарова Юрия Самодурова "всего лишь" к штрафу размером в 100 тысяч рублей.

"Что дальше? Возможно, теперь правомерно ставить вопрос о том, что в синагогах, где Христа именуют "самозванцем", и в мечетях, где Его почитают как одного из рядовых пророков, религиозные чувства православных (они же - национальные чувства русских) оскорбляются не меньше, чем на злополучной выставке? Что рестораны, которые предлагают мясо в Великий пост, и театры, которые соблазняют зрителей суетным лицедейством, разрушают традиционные ценности и многовековой уклад жизни нашего народа?" - вопрошают "Московские новости". А наблюдатели с тревогой констатируют: в России, по сути дела, вводится "православная цензура". Причем самым что ни на есть "законным путем" - через суды, которые могут "не заметить" погрома, но зато доблестно выискивают "оскорбление религиозных чувств".

И все бы ничего, но вот Владимир Познер за свою "послебесланскую" передачу, переполненную оскорблениями религиозных чувств мусульман, не получил даже простого "ай-я-яй".

А. Шакур

>> в начало раздела

журнал "Профиль" №12 от 04.04.2005 Товарищ Розенталь и его дети

Александр Архангельский, интеллигент: Жизнь подбрасывает нам новые и новые поводы для постоянного обращения к теме давнего спора: возвращается ли в пределы политической жизни тотальное влияние идеологии? Вы все сводите к конфликту экономических интересов и политических кланов, я-то все чаще наблюдаю столкновение идеалов. Буря и натиск вокруг оперы Десятникова и Сорокина «Дети Розенталя», суд над организаторами выставки «Осторожно, религия!», православные пикеты у Театра эстрады против постановки балета «Распутин» — все это явления одного порядка, одного цикла…

Архангельский Александр, интеллектуал: Ну, «Детей Розенталя» сюда, пожалуйста, не впутывайте. Свистопляска вокруг них ни малейшего отношения к идеологии не имеет.

Александр Архангельский, интеллигент: Как же не имеет? А пикеты «Идущих вместе», а депутатский запрос представителя партии власти, в прошлом, кстати, нефтепромышленника, а вызов на думский ковер Михаила Швыдкого, которому пришлось отвечать за музыкальную порнографию в Большом театре?.. Все это напоминает худшие времена, статью Сталина «Сумбур вместо музыки».

Архангельский Александр, интеллектуал: В сталинские времена, извините, вопрос о распиле театральных бюджетов не стоял. Партия была и собственником, и распорядителем средств, и выгодоприобретателем; зачем ей было красть у себя самой? Теперь не то; теперь цензура слишком часто производна от элементарных меркантильных интересов. В том числе цензура правящей партии. Случайно ли скандал с «Детьми Розенталя» совпал с историческим решением о выделении 15 млрд. рублей на реконструкцию Большого? По-моему, связь прямая. Кто-то хочет свалить гендиректора Иксанова, чтобы поставить во главе Большого театра, точнее, Большого бюджета, своего человечка. Обвинения в непатриотизме — самый лучший способ борьбы за освоение серьезных средств. Идеологические клише как информационные заточки; их вынимают из кармана, когда чуют запах денег.

Александр Архангельский, интеллигент: Ну не знаю, в бюджетах я мало что понимаю. Но уверен, судебное решение против организаторов выставки «Осторожно, религия!» никакого отношения к деньгам не имеет; оно чисто идейное. Сразу хочу оговориться: я по-человечески не сочувствую вождям Сахаровского центра. На бездарной и провокационной выставке, которую они затеяли, были работы спорные, а были и бесспорные. В том смысле, что бесспорно грубо и осознанно оскорбляли чувства верующих. Как Христос с кока-колой и призывом: «Пейте от нее все, сие есть кровь моя»… Но выставка была, увы, не опротестована православной общественностью, а разгромлена молодыми фанатиками. И если бы суд сначала приговорил к условным срокам православных погромщиков, а лишь потом оштрафовал «сахаровских» провокаторов, я бы такое решение лишь приветствовал. Вопреки всем демократическим воплям. Однако ж почему-то погромщики оправданы, а провокаторы наказаны. Почему, спрашивается? Не потому ли, что есть идеологический заказ на православный фундаментализм? Не по этой ли причине о маленьком пикете перед Театром эстрады сочувственно рассказали почти все новостные программы, хотя о массовых митингах против монетизации льгот говорили крайне неохотно и уж точно без малейшего сочувствия? Не происходит ли осознанная переориентация нашего публичного пространства, пространства культуры, медиа — на патриархальные нравы, символом которых для наших вождей является церковь? Не символом веры, а символом власти, особо подчеркну это.

Архангельский Александр, интеллектуал: Вы знаете, все сложнее — и все проще. Между думским фарсом вокруг «Детей Розенталя», решением суда по выставке и медийной поддержкой протестов против балета «Распутин» действительно есть общее. Но это общее — именно интерес, а идеалы служат здесь лишь инструментом, средством. Интерес финансовый к бюджетам реконструкции плавно перетекает в интерес сохранения политической власти, для чего нужно и дальше сужать поле свободы, а значит, заранее приучать общество к возможным запретам. Сначала спектаклей, затем определенных тем, потом партий, наконец, отдельных людей. Идет репетиция оркестра, подготовка к 2007—2008 годам, отработка моделей кризисного управления, обкатка нового вектора политики, более националистического, более традиционалистского, более чучхейного, с опорой на собственные силы. И потому менее эффективного.

Александр Архангельский, интеллигент: Послушал вас и вспомнил советский анекдот. Петька приходит к Василию Ивановичу, тот что- то строчит в тетрадке. «Что пишешь, Василий Иваныч?» — «Оперу, Петька». — «А про что?» — «Про все». — «Неужто и про меня тоже?» — «Ага. Опер велел про все писать». Наверное, и про «Детей Розенталя»…

Александр Архангельский

>> в начало раздела

газета "Независимая газета" №66 от 04.04.2005 Овцы сыты, волки целы Давно усвоено: главное - вовремя отвлечь людей от настоящих проблем

На прошлой неделе отдельные ортодоксы попытались спровоцировать еще один скандал. Отчаявшись всерьез привлечь внимание общественности к факту появления на главной сцене страны - Большого театра - клонов великих композиторов, сотворенных тандемом Сорокин - Десятников, хоругвеносцы пикетировали здание Театра эстрады, дабы обратить внимание российского народа на кощунственность появления на сцене императора Николая II в колготках. То ли они хотели, чтобы помазанник Божий предстал перед публикой без колготок вовсе, то ли тогда уж при полном параде, в мундире. Но скандала не произошло. Утомленные боями с многочисленными внебрачными детьми Большого театра и Владимира Сорокина - "Детьми Розенталя", - даже "Идущие вместе" не стали раскручивать "Распутина" так, как они раскрутили Сорокина.

А может, просто высокое руководство отмашку дало. Хватит, мол, ребята, сделайте передышку в борьбе с нравственными отходами населения. Но не особо растопыривайтесь там, потому что скоро работку вам опять найдем. Правда, такого смачного калоеда, как Сорокин, обещать не можем, но какого-никакого завалящего "типа Распутин" обеспечим. У нас впереди большие планы. А большим планам - большое сопровождение. Вот сопровождение вы нам и обеспечьте."Отвлекающий маневр" называется. Ну например. Представьте себе, что вы в стане врагов и надо вам, скажем, взорвать мост. Разделяемся на две группы: основная и отвлекающая. Основная группа ползет, обвешанная взрывчаткой, в сторону железнодорожного полотна. Отвлекающая тем временем раздевается догола, обмазывается дегтем, вываливается в перьях и начинает оголтелые пляски на глазах у местного населения и охраны. Пока население любуется, основная группа проводит диверсионные мероприятия, после чего вместе с отвлекающими прячется в кустах до следующей вылазки. Вы спросите, при чем здесь власти. Власти - это основная группа. Отвлекающая группа - это ее маленькие добровольные филиальчики, обеспечивающие властным планам наиболее благоприятное продвижение с взрывчаткой в руках.

Тактика эта родилась еще вместе с начатками социума, потом продолжилась в Римской империи, готовой по первому требованию "Хлеба!" выставить целый букет зрелищ. Дальше эту инициативу подхватило Средневековье, когда дамы млели от красоты костров, на которых корчились ведьмы, в то время как их мужья гибли в крестовых походах. Про отвлекающие маневры времен советской власти можно написать многотомную монографию - собственно, вся советская власть была сплошным масштабным отвлекающим маневром: Красная площадь сотрясалась от парадов, а люди рыскали глазами по пустым полкам в магазинах; Леонид Ильич ездил по соцлагерю целоваться с его надсмотрщиками, а в колымских лагерях загибались политзаключенные; в колхозах проводились показательные жатвы к столько-то-летию Великого октября, а зерно покупалось за границей. Нынешние власти хорошо усвоили многие уроки власти предыдущей. Один из уроков: чтобы собака тявкала в правильную сторону, надо в правильной стороне посадить кошку. Тем временем собаку можно обрить наголо, забрать ее будку, а заодно из охраняемого ею дома вынести все что успеется.

Если когда-нибудь Владимир Сорокин хоть словечко, хоть полсловечка скажет что- нибудь против властей, он тут же станет на путь в тот круг ада, где обитают предатели своих благодетелей. Ему несказанно повезло творить в злые времена - более удобного знамени в борьбе за нравственность найти трудно. А борьба за нравственность в масштабах государства, как показывает практика, зацветает махровым цветом на могиле стабильности в обществе. Проще говоря, чем хуже живется людям, тем больше им навязывают нравственных ценностей.

Иногда кажется, что в России все проблемы решены - Лихтенштейн отдыхает. Чеченцы ходят в обнимку с федералами, больные дети вылечены, миллионы алкоголиков подсели на колу, наркоманы нюхают только незабудки, пенсионеры жируют.

Некоторый непорядок только наблюдается в сфере духовного состояния нации. Но и этим недоработкам скоро придет конец. Главное - вовремя ввести дозу успокоительного. Например, очень помогает в разгар монетизации затеять "дело Розенталя".

Пенсионеры - народ восприимчивый и внушаемый, они как дети - сладкое любят. Если горькая пилюля упразднения льгот встала комом в горле - добрые власти тут же подсунут конфетку в яркой обертке, на которой написано что-нибудь вроде "Руки прочь от Большого театра!". Федеральные телеканалы услужливо расцветят свои новостные программы сюжетами о борьбе вокруг чудачеств ГАБТа, спасая пенсионеров от невеселых мыслей о собственном достатке. Стоило объявить о грядущем повышении цен на бензин, как г-н Жириновский (как всегда, очень вовремя) плюнул в лицо г-ну Савельеву, за что от означенного лица сам получил по лицу. На следующий же день передача "К барьеру!" была посвящена не повышению цен на топливо, столь удивительному в стране, усеянной нефтяными вышками, а думскому мордобою. Вместе с пламенными трибунами от ЛДПР и "Родины" страна мучительно решала вопрос: что достойнее для законодателя - плевать в лицо или бить по морде. Общими усилиями решила, что бить по морде. После чего на следующий день оплеванные и измордованные депутаты взялись обсуждать еще одну архиважную проблему: какие дни официально считать "красными днями календаря" и назначать ли, скажем, 7 июля - день Чесменской битвы - общенациональным праздником.

Все правильно. Не будите спящую собаку. А если слегка все же потревожили - быстро организуйте отвлекающую группу. Тогда, перефразируя известную поговорку, овцы будут сыты, волки - целы.

Екатерина Барабаш

>> в начало раздела

журнал "Новое время" №14 от 10.04.2005 Дети Розенберга Однотипные события идут так кучно и согласованно, что трудно отделаться от мысли о плановой операции

Десять лет как жизни нет.
Айсберги, Вайсберги, Айзенберги, всякие там Рабиновичи.
И. Ильф и Е. Петров

Пришел ко мне на днях голландский коллега с идеей организовать выставку под названием «Плоды инерции». О классической культуре. По его мнению, она, возникнув в пору Ренессанса и свершив все, историей предназначенное, умерла, – не менее века тому назад. Но «мумия возвращается». Она уже однажды возвращалась – в 30-е годы при тоталитарных режимах. Этим режимам «классика» очень удобна, поскольку прекрасно приспособлена для прославления начальства (бога, короля, героя и пр.).

По начальству соскучились, и сегодня появляются симптомы «возвращения мумии» в современном искусстве. Коллега прибыл в Россию с похвальным намерением исследовать местные «живые трупы». Пробыв здесь недельку-другую, он забеспокоился и начал требовать разъяснений. Покойники оказались слишком резвыми, и наивный европеец, еще недавно умилявшийся российской «верности классическому наследию», испуганно забормотал: «нацизм, коммунизм, клерикализм».

Есть отчего перепугаться. Если взглянуть на хронику культурной жизни последних недель, картина получится мрачная.

С кого танцевать балеты?

28.03 «за разжигание религиозной вражды» организаторы скандальной выставки в Музее Сахарова решением Таганского суда приговорены к штрафу 100 000 рублей каждый. Те, кому выставка не понравилась, говорят, что в решении суда ничего особенного нет. Нормальная гражданская жизнь. Стороны спорили, было ли оскорбление. Одна из сторон проиграла. Главное, все происходило в рамках правового поля, цивилизованно, через суд. Штраф – это же только деньги. Тем более что СПС уже вызвался их заплатить.

Все так, если забыть, что эта выставка на третий день своего существования была разгромлена. Задержанные погромщики предстали перед судом, но вопреки очевидности были отпущены «за отсутствием состава преступления». Громилам – безнаказанность, художникам и кураторам – два года страхов, подписка о невыезде, угроза тюрьмы, материальные потери.

В поддержку погромщиков их друзья устраивали пикеты перед зданием суда – с иконами,плакатами, плачем и скрежетом зубовным – это, видимо, произвело на судей сильноевпечатление.

30.03 аналогичный пикет выстроился перед зданием Московского театра эстрады, где готовилась премьера балета «Распутин». «Союз православных граждан», «Союз православных братств», «Союз «Христианское возрождение» и «Союз православных хоругвеносцев» возглашали «анафему богохульному балету» и требовали убрать «руки прочь от православных святых». Им не нравилось, что царь в колготках и машет ногами. Страстотерпцу и новомученику это не пристало.

Убеждать мракобесов, что в балете без танцев не обойтись, нелепо. Еще глупей доказывать, что царь Николай II был не сахар, а Распутин тем более. К тому же выглядел пикет не страшно, скорее жалко: кучка пожилых, бедно одетых, явно глубоко больных и несчастных людей. Организаторы спектакля не испугались. Возможно, сказались прочные позиции начальства: директора театра Геннадия Хазанова и президента «Нового имперского русского балета» Майи Плисецкой. Побузив, пикетчики пошли своей дорогой, а спектакль – своим чередом.

Примерно та же публика бузила около Большого театра накануне премьеры оперы «Дети Розенталя», поставленной по либретто, сочиненному Владимиром Сорокиным. Помимо активистов от православия, в долгоиграющем скандале были задействованы активисты «Идущих вместе», распространявшие листовки с цитатами из давних произведений Сорокина, где каждая страница уснащена пассажами про фекалии, кровь, сперму, извращенные совокупления и пр. (таким образом, замечу, протестующие сами подпадали под действие статьи о распространении порнографии).

Страсти бушевали и в Госдуме, где депутат от «Единой России» Сергей Неверов решил сделать себе рекламу хрестоматийным «я либретто не читал, но скажу…». Потому что слышал от знающих людей, что Сорокин матерщинник, богохульник и охальник, а таким не место в Большом театре, который есть наша национальная святыня.

Участие в проекте скандального, хоть и известного в мире писателя Сорокина – скорее предлог прицепиться к театру, чем истинная причина. Либретто невинное (я читала, и скажу). Розенталь, гений-биолог из Берлина, еще в конце 30-х придумал способ клонировать человека, но нацисты эти опыты не одобрили, штурмовики разгромили лабораторию, ученый бежал в СССР, где был обласкан партией и клонировал стахановцев, мечтая при этом воскрешать гениев прошлого. Он воссоздал Верди, Чайковского, Вагнера, Мусоргского и, наконец, Моцарта. Гении выросли, но оказались неприкаянными в пореформенной России и вынуждены были лабать на улице, зарабатывая на хлеб. Моцарт влюбился в проститутку, под влиянием гениальной музыки она духовно воскресла к новой жизни, но ее и всех прочих композиторов отравил сутенер. Моцарт, которого после Сальери яд уже не брал, остался один и горько плакал. Все.

Один язвительный знакомый заметил, что если б опера называлась «Дети Иванова», никакого шуму бы не было.

У дирекции Большого театра есть предположение, что дело вовсе не в опере, а в реконструкции здания, и что под видом идейного спора идет банальная борьба за раздел и передел лакомых кусочков – руководящих постов, строительных заказов, бюджетных денег и пр.

Хочется цензуры

После всех этих треволнений не стал неожиданностью новый проект поправки к закону «О средствах массовой информации», внесенный в Госдуму депутатами Краснодарского края и рассмотренный 30.03. Смысл его в том, чтобы тащить и не пущать, пресекая информацию, «призывающую к совершению уголовно наказуемых деяний либо формирующую у телезрителей, радиослушателей и читателей чувство безнаказанности за совершение таких деяний». Пояснительная записка к законопроекту гласила, что «многие вещательные компании и отдельные журналисты целенаправленно пропагандируют культ насилия и наживы, завуалированно дискредитируют и пресекают саму мысль возрождения нашего Отечества».

Слухи о гибели Отечества показались депутатам сильно преувеличенными; возможно, поэтому у Думы хватило здравого смысла законопроект отклонить. Поскольку совершать преступления и подстрекать к ним и так запрещено существующими законами, – бороться, по словам депутата П. Пожигайло, следует «за что-то, а не с чем-то». И посоветовал борцам заказать сочинение позитивного образа мента, военного или бизнесмена в назидание народу. «Ментов» в телевизоре, впрочем, хоть отбавляй – не помогает.

Управы у президента на неправильную культуру и неправильное телевидение требуют и военные. Генерал Варенников обозвал ложью, которая «хуже, чем международный терроризм», фильмы «Курсанты», «Московская сага», «Дети Арбата», «Штрафбат» и потребовал спросить за их показ с того, «кто у нас контролирует за телевидением». М. Гареев, президент Академии военных наук, потребовал «найти управу на этих «детей Розенталя»».

Приметы «правильной» культуры

Более мелких и менее шумных скандалов на тему окаянной культуры в столице и регионах в последнее время случилось множество. Однотипные события идут так кучно и согласованно, что трудно отделаться от мысли о некоем заказе, наличии руководства, координирующего центра, определенных, хотя публично и не провозглашенных, целей. Не берусь судить о шкурных практических задачах организаторов и вдохновителей «народных выступлений» – это дело компетентных органов. Не сомневаюсь, они очень банальны: должности и деньги.

Тут интересней не «что», а «как». Поскольку культура – способ понимать себя, то в борьбе против «неправильной» культуры за посконные и домотканые ценности пикетчики, погромщики и прочие протестанты пытаются самоопределиться. Найти «правильную» культуру. Новую идентичность. Себя, словом.

Эта идея всегда популярна в обществе, раздраженном долгими неудачами. Войной, которую не выиграть. Экономикой, которую не поставить на ноги. Бедностью, которую не победить. Бесправием, которое не скрыть. Страхом перед коррупцией, бандитами, начальством. Перед американцами, китайцами, кавказцами, арабами, евреями. А главное – имперской гордостью, которую нечем утешить.

Приметы «правильной» культуры просты. Она, во-первых, «русская». Скандалистам не нравится руководитель Федерального агентства по культуре М. Швыдкой, не нравится директор театра Г. Хазанов, не нравится М. Плисецкая, не нравится даже вымышленная фамилия Розенталь – и я знаю, почему. В свое время эксперты пытались сочинить для России «новую национальную идею» – не то либеральную, не то авторитарную, не то левую, не то правую. Умники проглядели главное: национальная идея – она национальная и есть. Или попросту нацистская.

Во-вторых, «правильная» культура – «православная». Против современного искусства протестуют под девизом охранения «святынь». РПЦ официально открещивается от погромщиков и пикетчиков, но отдельные священники публично выражают им сочувствие, попутно скорбя о падении нравов, постоянных нападках и оскорблениях, которым подвергается православная вера.

С РПЦ все понятно – это учреждение, и как любое учреждение, она печется об укреплении своих позиций в государственной иерархии. Иногда даже забывая, что по конституции в эту иерархию вовсе не входит. Добавим, россияне церковь в целом уважают и ей доверяют. Но только до тех пор, пока она не вмешивается не в свои дела. В прошлом году, когда некие религиозные мыслители сочинили по заказу Кремля «10 заповедей» для бизнесменов, смеялись все, и громче всех бизнесмены.

Вопрос о святынях сложнее. Святыни нужно иметь. Народа без святынь, хотя бы без общих ценностей, не бывает – он превращается в банду грабителей. Что отчасти и происходит, и тут и впрямь впору кричать «караул». Беда в том, что «протестанты» предлагают не ценности, а погром. То есть уничтожение тех немногих ценностей, которые к данному моменту наработаны.

В-третьих, эта культура ретроградная. Она обращена не вперед, а назад. Царь-батюшка, хоругви, унылые песнопения, истомленные бабы в платочках. Крайне убогое звуковое и художественное оформление. Публика, уже успевшая привыкнуть к долби-стерео, дигитальныму видео, компьютерным играм и пр., вряд ли соблазнится скучными иконами и заунывными молитвами.

Поколение «рожденных в СССР» получало первичные религиозные переживания не в церкви, а на рок-концертах, мечтая хоть когда-нибудь в жизни увидеть волосатого, одетого в рваные джинсы Йана Гиллэна в роли Jesus Christ Super Star. Поколение выросших за компьютерами потребует стрелялок и звездных войн. Национал-религиозные идеологи, впадающие в истерику от царя в колготках, понимания у них не найдут. С колготками придется смириться.

Марина Колдобская

>> в начало раздела

Портал-Credo.Ru от 15.04.2005, 16:02 Председатель Союза православных братств и Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович-Никшич: "Мы ведь боремся за Русскую Православную идею, за свою страну, а не являемся "пиар-компанией", "бредущей куда то вместе"!"

Портал–Credo.Ru: Последнее время члены Союза православных братств (СПБ) и Союза православных хоругвеносцев (СПХ) активно участвуют в пикетированиях и других общественных мероприятиях. Недавно Вы пикетировали Большой театр с "Идущими вместе" против "Детей Розенталя", потом Театр эстрады, где выступили против балета "Распутин " с Союзом православных граждан. Ваш союз со столь разными объединениями вызывает много вопросов…

Леонид Симонович–Никшич: Да, действительно, мы активно участвуем в общественной жизни и явно не теплохладны к происходящему в России геноциду русского и иных народов. "Идущие вместе", конечно, нам не товарищи. Пикетирование у Большого театра это подтвердило - они сделали все, чтобы нас от туда убрать. Мы ведь боремся за Русскую Православную идею, за свою страну, а не являемся "пиар-компанией", "бредущей куда-то вместе"!

Что касается последнего пикетирования нами Театра эстрады против балета "Распутин", кощунственного и омерзительного, где Григорий Распутин в самом начале спектакля закидывает ноги на шею св. мученику Николаю Александровичу и т.д., то там действительно был секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов, резво снующий с корреспондентами. Можно ли это назвать участием данной организации в пикете? Других членов СПГ мы там не видели, но некоторые СМИ, в частности, "КоммерсантЪ" в номере от 31 марта почему-то написали, что "пикет провели Союз православных граждан"! Могу четко заявить: "Пикет организован был СПБ и СПХ и более никем".

Кстати, почему бы СПГ было не организовать пикет или шествие и т.д., коль скоро их так волнует данная тема? Это относится и к прочим организациям, которые много "переживают за Державу". Без ложной скромности могу сказать – СПБ и СПХ на данный момент являются самыми активными организациями в православно-патриотическом движении.

– А каковы Ваши отношения с общиной храма святителя Николы на Берсеневке, где находится штаб СПБ и СПХ?

– Они самые наилучшие. Мы давно знакомы с игуменом Кириллом и с большим уважением относимся к нему, как к хранителю древнего благочестия и патриоту России. Конечно, все мы на стороне общины в ее борьбе против глобализации, выступая против попыток навязать храму номер, будь то ИНН или иной, "замаскированный". Мы выступаем также против безнациональных антирусских паспортов и по зову совести продолжаем борьбу на всех участках, где можем, и община храма соборно нас поддерживает. Увы, не так много пока ныне храмов по Москве и России, где настоящий русский дух, а настоятели этих храмов не боятся обличать зло, выступать против геноцида русского народа. Но ведь молчанием и предается Бог! Мы будем и большими силами поддерживать общину храма сего. Особенно сейчас, когда на храм подан иск в суд за неприятие им "номера" и, конечно, за патриотическую его платформу. Не сомневаюсь, что победа будет за нами. Ведь с нами Бог! И нам некого боятся.

Близится 9 мая, День Победы, но сама она не приходит, за нее надо бороться и да поможет нам всем Господь в битве за Русь святую, народ русский и веру православную.

– А как Вы считаете, вопрос о причастности русского народа к "греху цареубийства" еще актуален? Ведь даже в патриотическом движении с Вашей точкой зрения о невиновности русского народа в "грехе цареубийства" многие не согласны. Также часто подвергается критике Ваше однозначно позитивное отношение к личности Григория Распутина…

– Далекие от проблем русского народа, а чаще таковыми (русскими) не являющиеся люди и группы пытаются навязать русскому народу грех цареубийства. Но это тщетный труд. Рекомендую им навязывать данную точку зрения иным народам, например, еврейскому, столь активно участвовавшему в убиении Государя и уничтожении России. А не многострадальному русскому, даже если его часть и виновна в цареотступничестве. Государь своей искупительной жертвой искупил грехи русского народа, и народ наш это понимает. Мы против лжепокаяния, но не против покаяния в тех грехах, в которых действительно повинны.

Что касается Григория Распутина, то считаю его православным мучеником, оболганным либералами и врагами России, что, кстати, подтверждается добросовестными историками и архивами жандармского управления, где и намека нет об "оргиях", в которых, якобы, участвовал Григорий Ефимович.

Ведь сначала был оболган Григорий Распутин, потом Государь. Теперь вот ложь в стиле "а - ля Радзинский" в балете "Распутин"! Но есть "История русская" и есть "история по Радзинскому" – русофобская и явно заказная. Мы выбираем "Историю русскую", как православные патриоты, живущие чаяниями своего народа во Христе и по вере православной.

Беседовал Юрий Агещев, для "Портала–Credo.Ru"

>> в начало раздела

газета "Зырянская жизнь" от 18.04.2005 Страсти по "Распутину" Епископ Питирим уверен, что показ танцующего Николая II оскорбит чувства верующих

На прошлой неделе получил продолжение скандал, связанный с предстоящим показом балета «Распутин» на сцене Государственного театра оперы и балета РК в рамках фестиваля оперного и балетного искусства «Сыктывкарса тулыс». В минувший четверг, 14 апреля, директор театра Валентина Судакова собрала по этому поводу экстренную пресс-конференцию.

Балет «Распутин», поставленный в прошлом году санкт-петербургским хореографом Георгием Ковтуном на музыку композитора Владимира Качесова, был обречен на скандальность с самого начала.

Постановка спектакля осуществлялась в условиях весьма жесткого творческого развода двух выдающихся балетных личностей, бывших союзников и друзей Майи Плисецкой и Гедиминаса Таранды. Оба стояли у истоков создания Имперского русского балета (ИРБ): г-жа Плисецкая занимала пост почетного президента, г-н Таранда являлся арт-директором ИРБ. Однако в декабре прошлого года их пути разошлись. Как следует из интернет-источников, причиной расхождения стал… антиварикозный крем-бальзам для ног «Майя Плисецкая», появившийся в продаже с подачи г-на Таранды. По заверению арт-директора ИРБ, добро на реализацию антиварикозной продукции он получил лично от г-жи Плисецкой. Г-жа Плисецкая, в свою очередь, заявляет, что никакого согласия она не давала, более того – Имперский русский балет не получил от продажи злополучного крема ни копейки.

Итогом этого противостояния двух легенд советского балета стали многочисленные судебные тяжбы и раскол труппы ИРБ. Сейчас марку Имперского русского балета используют сразу два коллектива, один из которых возглавляет Гедиминас Таранда, другим с недавних пор руководит бывший коммерческий директор ИРБ Николай Анохин. Как раз таки «анохинский» ИРБ и осуществил постановку балета «Распутин».

Премьера «Распутина» состоялась осенью прошлого года в Санкт-Петербурге, и с этого времени труппа начала активные гастроли по России и Украине. Перед февральскими гастролями «Распутина» в Екатеринбурге разразился очередной скандал. На сей раз шум подняла группа православных жителей уральской столицы. Прихожане обратились к настоятелю местного Храма-на-Крови о.Максиму с письмом, в котором выразили беспокойство фактом предстоящего показа в их городе балета «Распутин». Больше всего прихожан возмутил тот факт, что «император Николай II показан в постановке танцующим».

Волну негодования екатеринбургских прихожан вскоре подхватили и в российской столице. В конце марта, накануне демонстрации балета в московском Театре эстрады, около 200 человек с хоругвями и знаменами царской России прошествовали от Храма святителя Николая в сторону театра с лозунгами «Руки прочь от высокой культуры!», «Боже, спаси и сохрани Святую Русь!», «Богохульству – нет!» и пр. Акцию провели несколько общественных организаций, среди которых – Союз православных хоругвеносцев и Союз православных братств. Руководство последнего, помимо всего, обнародовало специальное заявление, в котором выразило возмущение не только фактом «танцующего императора», но и «представленного в таком же виде Григория Распутина, явно оболганного русофобами».

Русская православная церковь (РПЦ), как следует из заявления официального представителя Московской патриархии, секретаря по связям с общественностью протоиерея Михаила Дудко, к проведенным в Москве и Екатеринбурге акциям протеста не имеет никакого отношения. «Не думаю, что у создателей балета изначально было сознательное намерение оскорбить чувства верующих, – сообщил в интервью ИТАР-ТАСС Михаил Дудко. – Но они с удовольствием используют шумиху вокруг балета для его рекламы».

Тем временем скандальный балет попал в программу XV Международного фестиваля оперного и балетного искусства «Сыктывкарса тулыс». Его показ запланирован на 26 апреля – второй день Страстной седмицы Великого православного поста. Узнав о предстоящем показе «Распутина» в столице РК, местные служители культа забили тревогу. Сначала пресс-секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии игумен Филипп заявил «ЗЖ», что демонстрация балета – «это вызов церкви» («ЗЖ», 4 апреля) . Позднее в ход пошла «тяжелая артиллерия».

5 апреля епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим направил на имя министра культуры и национальной политики РК Марии Кузьбожевой официальное письмо, в котором «от лица православных христиан республики» попросил «не оскорблять чувств верующих и не допустить показа скандально нашумевшего балета «Распутин» во время Страстной седмицы».

Спустя два дня после этого директор Республиканского театра оперы и балета Валентина Судакова и главный режиссер театра Ия Бобракова были вызваны к министру культуры. Г-жа Кузьбожева предложила учесть просьбу владыки и найти возможность перенести показ балета «Распутин» на май. Однако г-жа Судакова убедила министра, что это невозможно технически, поскольку механизм гастролей уже запущен.

Свою позицию директор театра изложила на экстренной пресс-конференции, созванной 14 апреля, во время которой журналистам показали видеофрагменты скандального балета. По общему мнению присутствовавших при показе видеоролика представителей СМИ, ничего крамольного постановка не содержит.

Епархиальные чиновники предупредительным письмом не ограничились. В минувший вторник, 12 апреля, пресс-секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии игумен Филипп через агентство «Комиинформ» еще раз высказался против показа балета «Распутин» на сцене Государственного театра оперы и балета РК. Отец Филипп при этом пояснил, что священнослужители не собираются пикетировать театральную площадку, «однако, если верующие захотят высказать свое мнение, епархия не будет этому препятствовать». «Надеемся, что православных не будет на спектакле», – добавил в заключение игумен.

Внемлет ли паства призывам епархиального начальства – сказать сложно. Реклама (в том числе и скандальная) сделала свое дело: билеты на «Распутина» стоимостью от 600 до 1500 руб. расходятся весьма активно.

Интерес к постановке Имперского русского балета подогревается и наличием в афишах имени почетного президента ИРБ Майи Плисецкой, а также тем, что в создании «Распутина» принимали участие не менее «звездные» корифеи питерской балетной сцены: образ главного героя воплотил народный артист РФ Фарух Рузиматов (спектакль ставился именно под него), а партию императрицы Александры Федоровны – лауреат различных международных конкурсов Оксана Кучерук, известная сыктывкарским балетоманам по участию в фестивале «Зарни джыджъяс-2000» («Золотые ласточки»).

Менее узкому кругу лиц Оксана Кучерук известна как супруга главного советника Главы РК Алексея Чернова. Как сообщил «ЗЖ» сам г-н Чернов, его супруга на «Сыктывкарса тулыс» не приедет. «Она действительно принимала участие на начальном этапе создания балета, но сейчас ее в составе труппы нет», – пояснил главный советник главы.

Корреспондент «ЗЖ» также выяснил, что сыктывкарские зрители не увидят на сцене и Фаруха Рузиматова: Григория Распутина будет танцевать менее известный Айдар Ахметов. Из первоначального состава остался разве что Валерий Лантратов, танцующий Николая II.

Словом, в Сыктывкар приезжает так называемый второй состав «Распутина», но при этом – уже скандально известный. Очередной скандал произошел в Уфе. По сообщениям башкирских информагентств, в конце февраля был сорван показ балета «Распутин» по вполне бытовым причинам: в столицу Башкортостана гастролеры прибыли в сильном алкогольном опьянении и не смогли выйти на сцену. Как пояснили руководству Орджоникидзевского РУВД Уфы сами артисты, инцидент произошел из-за того, что им пришлось ехать несколько часов в автобусе без отопления.

Борис Суранов

>> в начало раздела

"Молодежь Севера", газета республики Коми №16 от 21.04.2005 Кому мешает "Распутин"?

Директор театра оперы и балета вынуждена объясняться перед зрителями. Лучше прямой рекламы сработала антирекламная акция против показа в дни фестиваля «Сыктывкарса тулыс» балета «Распутин», организованная Сыктывкарской и Воркутинской епархией. Билеты на спектакль стоимостью от 600 до 1500 рублей разошлись практически полностью. Как мы уже сообщали в прошлом номере «МС», 5 апреля епископ Питирим направил министру культуры и национальной политики РК Марии Кузьбожевой письмо, в котором настоятельно просил не допустить показа скандально нашумевшего балета 26 апреля, выпадающего в этом году на Страстную седьмицу, а саму «Сыктывкарскую весну» впредь совместить с православным фестивалем «Пасха Господня». Это, по мнению Владыки, укрепит авторитет государства и церкви. Как это ни удивительно, но Мария Вячеславовна вняла просьбе церковных властей и, пригласив руководство театра оперы и балета, рекомендовала отменить спектакль или хотя бы перенести его на другое время. Пришлось директору театра Валентине Судаковой и худруку Ие Бобраковой объяснять министру очевидные, казалось бы, вещи: дата приезда Нового «Имперского Русского балета» согласована еще в январе, перенос сроков нереален, поскольку гастрольный график коллектива расписан на полгода вперед, программа фестиваля согласована на федеральном уровне, и, в конце концов, распроданы уже почти все билеты на этот балет. Как бы то ни было, но руководство театра постаралось не предавать широкой огласке случившийся инцидент. Однако публичного объяснения избежать не удалось. Обращение епископа попало на новостную ленту «Комиинформа», после чего телефоны в театре буквально раскалились от настойчивых звонков прессы. Уже на следующий день В.Судакова была вынуждена собрать пресс-конференцию. Перед тем как изложить позицию театра, журналистам прокрутили видеоролик балета, дабы те сами убедились: ничего непристойного канонизированный церковью император Николай II в спектакле не делает. Скандальную славу «Распутин» приобрел стараниями самих же православных. Полгода балет шел без эксцессов, и только в феврале нынешнего года, накануне его показа в Екатеринбурге, группа прихожан обратилась к настоятелю местного храма Спаса на крови Михаилу Меняйло с жалобами, что «Распутин» оскорбляет память императора. Перед началом спектакля жалобщики устроили пикет. Затем волна недовольства перекатилась в Москву, где за несколько дней до показа спектакля театр эстрады пикетировали такие откровенно экстремистские организации, как «Союз православных хоругвеносцев», «Союз православных граждан», «Союз «Христианское Возрождение». Представитель РПЦ по связям с общественностью Михаил Дудко заявил, что Московская патриархия никакого отношения к организации пикетов не имеет, однако при этом почему-то процитировал высказывание бывшего арт-директора «Имперского Русского балета» Гедеминаса Таранды, что тот как православный человек акцию поддерживает. В этом-то, по мнению руководителя нового состава Имперского балета Николая Анохина, и кроется вся подоплека скандала. Это «наезд» не столько на сам спектакль, сколько на труппу, считает Анохин. Заинтересован в этом может быть именно Таранда, крепко рассорившийся в декабре прошлого года с Майей Плисецкой и создавший вскоре коллектив с таким же названием. Между двумя Имперскими Русскими балетами развернулась жесткая конкуренция, а постановка «Распутина» еще более накалила атмосферу вражды. Что касается болезненной реакции на балет местных православных властей, то она, в свою очередь, также вызывает у руководства театра недоумение. Почему протест против «Распутина» был высказан не прямо, а опосредованно? Что вообще знают об этом балете священнослужители? Переговорить напрямую с епископом директору театра не удалось - Владыка Питирим находился в отъезде. Тем не менее, пресс-секретарь епархии о.Филипп вновь публично высказался против спектакля и призвал верующих не ходить в дни Великого поста в театр. Со своей стороны, в театре совершенно неприемлемым считают предложение совместить «Сыктывкарса тулыс» с фестивалем «Пасха Господня». Пик зрительского интереса к театру приходится на апрель. В начале мая начинаются праздники, дачный сезон, и все зрелищные учреждения пустеют. В эти дни заманить публику в театр практически невозможно, даже если там идет праздник «Пасха Господня». Кстати, в прошлом году этот фестиваль проходил именно в театре оперы и балета, причем сцена была предоставлена на совершенно безвозмездной основе.

>> в начало раздела

газета "Комсомольская правда-Сыктывкар" №17 от 21.04.2005 Грозит ли нашему театру "кара небесная"? Музыкальный фестиваль покажет зрителям танцы царя-мученика несмотря на протест Православной Церкви

Пожалуй, еще никогда за все 15 лет существования ежегодный фестиваль оперного и балетного искусства «Сыктывкарса тулыс – Сыктывкарская весна» еще не был в таком скандальном положении. Традиционные премьеры, приглашенные артисты из российских театров – все это отходит на второй план по сравнению с заявленным в афише спектаклем «Распутин» в исполнении труппы Новый «Имперский балет». В этом году против показа скандального балета, где танцует канонизированный церковью Николай Второй, протестовали православные Екатеринбурга и Москвы. 26 апреля это действо увидят зрители, хотя Сыктывкарская и Воркутинская Епархия сделала все, чтобы этого не случилось.

Появление в афише «Весны» скандальной постановки – результат новой фестивальной политики театра. Раньше в Сыктывкар приезжали только артисты-гости для участия в «местных» спектаклях. За полтора десятка фестивальных лет зрители увидели много интересных исполнителей, но на одних и тех же спектаклях публика начала откровенно скучать. Тогда директор театра Валентина Судакова решила привозить гостей «оптом» - то бишь целые творческие коллективы со своими спектаклями. Антрепризный Новый «Имперский русский балет» как раз подходил для первого опыта. Труппа, созданная под прокат по российским городам и весям, - очень мобильна. Ее директор Николай Анохин - человек нашему театру известный. Да и цена, которую запросили гастролеры за прокат «Распутина», видимо, устроила организаторов фестиваля, как всегда жалующихся на скудный бюджет проекта.

После того, как постановка была заявлена в афише, свой ход сделали православные священники. Как заявил пресс-секретарь Сыктывкарской и Воркутинской епархии игумен Филипп, использование в балете образа царя-мученика - кощунство и оскорбление памяти канонизированного в 2000 году монарха. По словам игумена, священнослужители не собираются пикетировать театральную площадку, но и препятствовать верующим не будут. Большая надежда местной Епархии – на то, что православных не будет на спектакле. Если священный призыв подействует, то посмотреть на «Распутина» придут язычники, мусульмане, иудеи и прочие представители не «главных» конфессий. Театр пикетов и агрессии со стороны православных не боится – директор оперного Валентина Судакова заявила прессе, что никаких дополнительных мер безопасности 26 апреля не будет.

ХРОНИКА СОБЫТИЙ

Не царское это дело - «колготки» носить!

Скандал вокруг «Распутина» набирал обороты с февральской премьеры в Екатеринбурге. Православные активисты пикетировали здание, где гастролировала труппа под руководством Николая Анохина. По одной версии, верующих оскорбил сам факт появления на сцене царя- мученика Николая Второго, в 2000 году канонизированного церковью. Святые, по мнению церкви, танцевать не должны. Другая версия – бытовая с «этическим» уклоном. Кто-то из священнослужителей Екатеринбурга сообщил единомышленникам – царь, мол, танцует «в колготках». Вероятно, так духовное лицо назвало обтягивающее балетное трико. Хотя и его в «Распутине» нет. Пикетчиков даже приглашали пройти в гримерку исполнителя партии Николая, чтобы продемонстрировать китель и брюки, в которых танцует царь-мученик. Перед московской премьерой балета 4 апреля в Театре эстрады пикетчики из Союза православных хоругвеносцев несли плакаты с надписями: «Руки прочь от православных святых» и «Боже, спаси и сохрани святую Русь!». Спектакль 11 апреля интереса у защитников православия уже не вызвал. Московская патриархия не делала официальных заявлений против «Распутина», но в обычных комментариях позицию своей паствы разделяет.

Артисты обещают «покаяться» авансом

Поначалу скандальный шлейф «Распутина» в театре старались обойти мирно. В конце концов, такая реклама дорого стоит. Причем буквально. Билеты на Новый «Имперский» стоят дороже, чем на любой другой фестивальный спектакль, а VIP-места разошлись и вовсе по неслыханной для провинции цене – 1500 рублей. Но когда Епархия обратилась с письмом в министерство культуры и потребовала перенести «Весну» на начало мая –несколько дней фестиваля приходится на Страстную седмицу, неделю самого строгого поста и молитв - руководство театра решило расставить точки на «i». Кстати, больше половины фестивалей, которые по традиции проводятся во второй половине апреля, попадали на предпасхальный пост. Более того, в одном случае в сам светлый праздник в театре давали оперу о грешнике-мавре «Отелло». На памяти театральных руководителей не было примеров, когда артисты бы отказывались выходить на сцену в «нехорошие» дни по религиозным соображениям.

Интересно, что протестное письмо, подписанное Владыкой Питиримом, появилось в минкульте к 7 апреля, но с театральным руководством священнослужитель так и не встретился. Культурные чиновники, судя по всему, напрямую вмешиваться в скандал не захотели. Вероятно, влияние самой большой конфессий таково, что ссориться с ней светские власти не хотят – даже несмотря на то, что церковь у нас по закону отделена от государства. В злополучном письме Владыка привел факты «правильного», на взгляд правословной церкви, отношения к вопросам веры. Этим примером стал мэр столицы г-н Катунин, перенесший в этом году языческие Проводы Зимы с дней Великого Поста на предшествующую ему Масленицу. Кстати, в афише нынешнего фестиваля есть вполне «смиренная» постановка – музыкально-сценическое действие «Покаяние». Она вписывается в церковные представления о допустимом почти идеально: в ее основе – музыка русских композиторов и сюжет о царе Борисе и его покаянии после убийства царевича Димитрия. Худрука театра Ия Бобракова оценила возможный религиозный эффект этой премьеры своеобразно:

- Мы здесь, в театре, начнем каяться с 21 марта, - заявила Ия Петровна. - А потом пусть все идут в храм, чтобы к 1 мая там очиститься от грехов.

Скандал работает, искусство отдыхает?

Между тем источники «Комсомолки», близкие к епархиальным кругам, высказали в частной беседе мнение о том, что показ «Распутина» - настоящая провокация, задуманная в «пику» 10-летнему юбилею Епархии. Интересно, что культурные чиновники, судя по заявлению директора театра Валентины Судаковой, напрямую вмешиваться в ситуацию не захотели. Руководству оперного пришлось срочно пригласить журналистов, чтобы прокомментировать распутинские страсти. Более того, представителям СМИ показали фрагменты из балета, чтобы они могли лично составить представление о степени «греховности» балета. Ничего особо крамольного пресса там не увидела: Распутин, конечно, распутствует с участием развеселых цыган, но царь – это точно! – не «в колготках», а в пристойной военной форме.

Г-жа Судакова эмоционально поясняла журналистам:

- Возможно, я подчеркиваю – возможно, мы не учли реакции верующих. Но репертуар фестиваля готовился еще в январе. Это проект с федеральным статусом, его сроки определяются заранее. Мы не можем «просто» перенести фестиваль на май, как предлагает Епархия. Приезд гостей уже оговорен. Кроме того, по опыту мы знаем, что пик зрительской активности приходится на октябрь и на апрель. Май – не тот месяц, когда мы собираем залы.

Как это часто бывает, за самим скандалом - мало того, о чем действительно можно говорить. Среди множества публикаций о «Распутине», почти никто не упоминает о художественных достоинствах и недостатках постановки. Кто-то из известных критиков называет балет «псевдопатриотической» спекуляцией на известном историческом сюжете и упрекает в «пошлости». А большинство обходят эту тему стороной. До того ли, когда перед показом разыгрываются живые, а не придуманные страсти…

ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ

Не желая портить отношения с влиятельными епархиальными властями, руководство театра подчеркивало стремление к «конструктивному диалогу» с православными. Возможно, помочь диалогу поможет и приглашение на «Покаяние», которое театр отправил Владыке Питириму. На вопрос, отправили ли ему приглашение на «Распутина», г-жа Судакова оставила без ответа.

Галина Павлова

>> в начало раздела

французская газета "Le Monde" от 27.04.2005 Церковь бьет российских художников по рукам

Художественному фестивалю "Террор Инкогнито-2", организованному в середине апреля в Архангельске одной из молодежных организаций, пришлось снять расклеенные афиши. Мэрия этого северного российского города приняла такое решение под давлением епископа Тихона. По мнению этого представителя Православной церкви, афиши содержали "кощунственные инсинуации относительно символа распятия Господа Иисуса Христа".

На логотипе фестиваля буква "о" в слове "террор" служит рамкой для изображения силуэта человека, раскинувшего руки, как на распятии. Чуть пониже серп и арбалет, скрещенные наподобие серпа и молота советской эпохи, а также подпись: "Церковь святого коммунизма". Ниже видны буквы ЛСД – аббревиатура названия ассоциации музыкантов и художников, организовавших фестиваль – "Левостороннее движение".

Епископ Тихон обратился с письмами к мэру Архангельска, к губернатору области, в ФСБ и генеральную прокуратуру, потребовав удалить плакаты с улиц и возбудить уголовное дело по факту пропаганды наркотиков. Он также потребовал, чтобы художнику Артему Сметанину, автору "Террора", было запрещено использовать религиозную символику.

Об этом скандале российская газета "Известия" сообщила в статье под заголовком "Православная церковь запретила фестиваль молодежи". На вопрос газеты о причинах, по которым местные власти не только сняли афиши, но и пригрозили запретить сам фестиваль, мэр Архангельска Александр Донской смущенно ответил: "Так епископ Тихон считает их сатанистами..."

Эта цензура привлекает внимание: впервые Православная церковь опирается на недавно принятое судебное решение, которое, видимо, уже стало правовым прецедентом. Так, 28 марта один из московских судов приговорил директора Центра имени Сахарова Юрия Самодурова и его помощницу к штрафу в 100 тысяч рублей за "разжигание религиозной и межнациональной розни". Этот вердикт стал первым в постсоветской России.

Суд вменил в вину руководителям Центра имени Сахарова организацию в январе 2005 года художественной экспозиции под названием "Осторожно, религия!". На ней были выставлены работы, в которых обыгрывались изображения икон, Христа и распятия. На одной из картин Иисус был изображен перед логотипом "Кока-колы" с надписью: "Сие есть кровь моя". Экспозиция была разгромлена группой православных радикалов из движения "За нравственное возрождение Отечества". Прокуратура возбудила уголовное дело по запросу группы националистически настроенных депутатов Думы из партии "Родина". Прокурор требовал для организаторов выставки наказания в виде трех лет лишения свободы.

Еще двадцать лет назад горбачевская гласность раскрепостила живопись, кино, музыку, положив конец длительному коммунистическому периоду, в течение которого люди творчества были вынуждены выражать себя подпольно – на частных квартирах или на пустырях. Уж не возрождается ли в России цензура? Вопрос не праздный, так как аналогичных примеров становится все больше.

Парадокс в том, что атмосфера цензуры устанавливается в стране в тот момент, когда художественная жизнь в России характеризуется безумной открытостью. Так, в январе публике на первой Московской биеннале современного искусства впервые были показаны произведения русского "андеграунда" коммунистических лет.

Давление на художников исходит не от идеологии правящей партии, а от Православной церкви, которая претендует на активную роль в обществе. Ее в этом поддерживают сочувствующие ей органы юстиции и националистические круги, приобретающие в стране все большее влияние.

24 марта перед зданием Большого театра в Москве молодые активисты пропутинской организации "Идущие вместе", созданной по инициативе некоторых членов президентской администрации, охотно позировали перед журналистами. Они держали в руках плакаты, осуждавшие за "порнографию" оперу "Дети Розенталя" на либретто писателя Владимира Сорокина, премьера которой должна была состояться в тот день в театре. Рядом с активистами находились и националистические депутаты.

Не имеющая ничего общего с порнографией, опера представляла собой фантасмагорический рассказ о группе композиторов – Моцарте, Вагнере, Верди, Чайковском и Мусоргском, – помешенных в российские реалии 90-х годов.

Однако Сорокин, писатель, который имеет в России репутацию провокатора, уже имел неприятности с молодыми "путинцами" в 2002 году. Начиная кампанию в поддержку "патриотической" литературы, они организовали в центре Москвы акцию, во время которой книги Сорокина выкидывались в макет туалета и поливались водой.

В день премьеры "Детей Розенталя" рядом с молодыми "путинцами" были и члены военизированной фашиствующей организации в армейских ботинках и черных куртках с эмблемами в виде имперского двуглавого орла и православного креста.

31 марта в Москве сильное недовольство традиционалистских православных кругов вызвал балет. Держа плакаты с надписями "Руки прочь от русских святых" и "Анафема богохульному балету", члены Союза православных хоругвеносцев протестовали против балета "Распутин", в котором знаменитый старец танцевал рядом с Николаем II. Мысль о том, что последний царь, в 1998 году причисленный Православной церковью к лику святых, может совершать па в балетном трико, возмутила этих радикалов.

Иерархи Православной церкви занимают в отношении подобных манифестаций двойственную позицию. Они не осудили балет "Распутин", но и не попытались помешать действиям традиционалистов. Отец Всеволод Чаплин заявил, что изображение Николая II в художественных произведениях "возможно, но важно, чтобы эти произведения не носили кощунственного характера". Зато вердикт в отношении директора Центра имени Сахарова православные иерархи приветствовали.

В стране, где после десятилетий "социалистического реализма" понятие "современное искусство" остается относительно новым и где получил развитие известный религиозный конформизм, связанный с растущим влиянием Церкви, организованная Центром Сахарова экспозиция "Осторожно, религия!" шокировала не только представителей националистических кругов.

Для меня икона – это святое, это то, то нельзя использовать в целях провокации", – говорит молодая москвичка, которая считает себя демократкой и осуждает авторитарные тенденции российского режима. "Хочу подчеркнуть, что выставка называлась "Осторожно, религия!", а не "Осторожно, ислам!" – заметила ведущая радиостанции "Эхо Москвы", возмущенная инициативой организаторов. По ее мнению, они просто попытались привлечь к себе внимание "для получения грантов".

Натали Нугайред

>> в начало раздела

журнал "Большой город" №11, июнь 2005 года Весь мир абсурда

На улицах Москвы в последнее время довольно часто бывает нескучно — они прямо на глазах превращаются в театральные подмостки. То «Идущие вместе» живописно гнобят калоеда и порнографа Сорокина перед премьерой его оперы в Большом театре (а то и просто где-нибудь у Чехова в Камергерском), то «Православные хоругвеносцы» с молитвами и иконами в руках защищают честь и достоинство «русского святого» Гришки Распутина, попранные Театром эстрады, то юные патриоты «За Родину!» изображают перед посольством Исландии победоносный шахматный матч помешанного на нацистском китче американского гроссмейстера Бобби Фишера против Джорджа Буша — помешанная на шахматах Исландия предоставила диссиденту политическое убежище.

Вот улица, допустим, Тверская. Это если в Москве. Так вот, по улице Тверской гуляют молодые люди с балалайками. Производят страшный шум. Вы, пожалуйста, не думайте, что это возрождение народной музыки или промоакция какой-нибудь народной марки пива. Это народная акция совсем другого рода — студенты не хотят идти в армию. Первый в истории России (после Троцкого) штатский министр обороны пообещал отменить отсрочки для всяких там «талантливых балалаечников». И вот уже балалаечники трендят на московских бульварах, в Перми или Ростове- на-Дону , раздают прохожим удостоверения балалаечников, ведут себя, одним словом, вызывающе. Вызвать телевидение, впрочем, у них не получится — по телевидению покажут только народные гулянья на Красной площади. Ничего — расскажут по «Эху Москвы», напишут в интернете. Да и, глядишь, прохожие заинтересуются. В общем, на улицах — полный цирк.

Одних достали президент Путин и передача «Аншлаг!». Других достали автомобили. На улицы вышли и те и другие. Одни встретились у Чистых прудов, сели на велосипеды и поехали по Бульварному кольцу — всего человек полтораста. У Никитских Ворот их уже ждал ОМОН — кого побил, кому поломал велосипед, а кого просто отвез в отделение. Семерым предъявили обвинения по статье 20.2 КАПН «Нарушение установленного порядка…» — больше трех не собираться. Другие собрались на Лубянской площади, чтобы совместно поругать кровавый режим — и устроили там самодеятельный «Аншлаг!», альтернативный телевизионному. Виктор Шендерович (вы еще помните Виктора Шендеровича?) рассказывал с грузовика бородатые анекдоты с ненормативной лексикой, между анекдотами выступали сольный политбард Шаов, дуэт политчастушечников из Петербурга и трио политрэперов из Воронежа. Бритые рэперы в черных рубашках хоть и читали что-то проходорковское и противокремлевское, всем своим видом пугали робкую либеральную общественность. Время от времени активисты молодого «Яблока» и «Да!» (еще бывают «Мы», «Пора!», «АД» и т.д.) затягивали речовку: «Раз, два, три — Путин, уходи!» Что нужно сделать с нормальным взрослым человеком, чтобы он подхватил такую считалочку? Нормальные взрослые люди не выдерживали и уходили. Ушли и заявленные в программе музыканты группы «Беломорс», знаменитые песенкой «Владимир П…тин — не х… собачий». Посмотрели на милиционеров в белых парадных рубашках, на сияющее, как новенькое, здание КГБ и сказали организаторам: «Стремно играть, когда столько ментов!» Организаторов оштрафуют по статье 20.2 КАПН — народу собралось сверх ожиданий много. Видимо, всем очень хотелось оттянуться под «Беломорс».

Велосипедисты из объединения сторонников альтернативного транспорта «Критическая масса» оттягиваются без посторонней помощи, у них куда веселее. Они вовсе не собирались свергать диктатуру, свой «свободный протест свободных людей» против вонючих автомобилей они рекламировали у себя на сайте как «лучший, безопасный и самый веселый повод прокатиться по Москве». А на улицах Москвы в последнее время довольно часто бывает нескучно — они прямо на глазах превращаются в театральные подмостки. То «Идущие вместе» живописно гнобят калоеда и порнографа Сорокина перед премьерой его оперы в Большом театре (а то и просто где-нибудь у Чехова в Камергерском), то «Православные хоругвеносцы» с молитвами и иконами в руках защищают честь и достоинство «русского святого» Гришки Распутина, попранные Театром эстрады, то юные патриоты «За Родину!» изображают перед посольством Исландии победоносный шахматный матч помешанного на нацистском китче американского гроссмейстера Бобби Фишера против Джорджа Буша — помешанная на шахматах Исландия предоставила диссиденту политическое убежище, «За Родину!» вручили послу плакат «USA — fuck, Iceland — Tak!». Родина тут, кажется, ни при чем, но все равно интересно. Ну а если уж совсем повезет, можно попасть на нацболов — то они куда-нибудь ворвутся, то себя к чему-нибудь прикуют. Родинцев и нацболов, кстати, в телевизор берут — одних за так, других — за пять лет общего режима.

За каждым уличным представлением — своя режиссерская школа. Демократическая общественность пытается сварганить капустник. Аполитичные «Глупые люди» разыгрывают театр абсурда — совершают пешую прогулку в ластах (!) от памятника Юрию Долгорукому в Костроме до Долгорукого на Тверской и обратно. Вечные коммунисты на Горбатом мосту уже десяток лет под злободневными девизами (сегодня: «Чубайс — рыжая мразь, в отставку слазь») изображают одну и ту же немую сцену. Шестьдесят тысяч импортированных из провинции «Наших» выстраивают на Ленинском проспекте живые фигуры в лучших традициях первомайских парадов застоя. Национал-большевики, ясное дело, следуют традициям революционного авангарда — от Петрограда 1917-го до Парижа 1968-го и Москвы 1990-х . В 1991-м художник Анатолий Осмоловский выложил на Красной площади слово «х…» из живых тел своих соратников. В 1994-м поэт Александр Бренер вышел на ту же площадь в полном одиночестве — в трусах, бутсах и боксерских перчатках — и громкими криками стал вызывать на честный поединок президента Ельцина. Вместо Ельцина Бренера била милиция. Неравная схватка поэта с властью закончилась в 1996-м атакой на посольство братского государства — в сентябре белорусские ПВО метким ракетным залпом сбили случайно залетевших к ним на воздушном шаре американских спортсменов, а Александр Бренер в знак протеста закидал белорусское посольство бутылками с кетчупом. Перформанс Бренера был краток, перформанс милиции продолжителен и эффектен, как сцена из гонконгского боевика: дубинкой по голове, по хребту, по ногам и еще раз, еще много, много раз — и так вплоть до официального обвинения в терроризме. Спас российского террориста № 1 исключительно израильский паспорт. В 1994-м Андрей Великанов и Марат Ким превратили уже осужденный на новостройку бассейн «Москва» в храм искусства — апофеозом стала демонстрация протеста, с пением гимнов обносившая вокруг бассейна хоругви и плакаты «Мы русские — с нами Бог».

Плакаты могут кричать громче любого мегафона. В Петербурге Художественная ячейка Движения сопротивления им. Петра Алексеева (только не спрашивайте, пожалуйста, что это такое) вывесила на одном из приметных центральных зданий растяжку: «Мутин пудак», а в государственный праздник 12 июня — и вовсе вздернула на фонарном столбе чучело президента с табличкой «Главный чиновник» на шее. В Москве глубоко законспирированные мобильные отряды готовятся запустить в небо целую дюжину постылых Путиных — инициатору-режиссеру удалось объединить для участия в акции сразу несколько молодежных протестных групп. Исполнители уже несколько недель репетируют головоломную логистику запусков, учат президентов разбрасывать листовки и сами учатся уходить от милиции. «Когда человек 10—15 собираются постоять с плакатами, все сразу видят — это маргиналы, — объясняет автор-постановщик. — Акции должны быть или очень эффектными, или очень массовыми, иначе они никому не нужны. А уж от эффектных мы перейдем к массовым. Для этого требуются деньги — и мы получим эти деньги, в Лондоне, в Тель-Авиве, сами знаете где. Власти нужно отвечать адекватно — они показывают нам, что могут вывести на улицу толпы. Чтобы победить, мы должны показать им то же самое».

В шестидесятые годы в американском Атлантик-Сити феминистки протестовали против конкурса «Мисс Америка», а для пущей убедительности картинно выбрасывали в мусорные корзины лифчики — тогда они считались, уже неважно почему, символом женского рабства. В международной памяти на десятилетия остался устрашающий образ горящих бюстгальтеров (их, кстати, на самом деле никто не сжигал) — демонстрация силы прошла на редкость успешно. В сегодняшней Москве вполне аполитичные флэш-мобберы вышли на Манежную площадь в респираторах на «прогулку с Кристиной» — многие думали, что история про тяжело болевшую девушку, которая стесняется гулять, потому что ей нельзя появляться на улице без такой маски, — это просто сценарий. Девушка оказалась настоящей, флэш-мобберы обменялись на форумах впечатлениями — круто, хорошее дело. Так вот, за «хорошим делом» у нас обычно следует «правое дело», ну а за ним как бы сам собой появляется «свободный протест свободных людей». На самом деле не как бы: всякий человек, отважившийся выйти на московскую улицу, — потенциальный нарушитель паспортного режима. Всякий, ведущий себя на улице необычно, — нарушитель общественного порядка. Трое и больше необычно себя ведущих — это уже несанкционированный митинг. Даже тишайшие любители уличного абсурда хочешь не хочешь превратятся в общественное движение, если на улице им рукоплещет эстетически чуткий ОМОН.

15 ЛЕТ УЛИЧНОГО ТЕАТРА: САМЫЕ ЯРКИЕ ЭПИЗОДЫ

28 мая 1990
Где: Большой Каменный мост
Кто: группа неизвестных
Что делали: запускали с моста в реку бумажные самолетики в честь третьей годовщины прилета Матиаса Руста
Чем закончилось: разошлись

1991
Где: Красная площадь
Кто : Художник Анатолий Осмоловский и группа Э.Т.И.
Что делали: Несколько человек легли на брусчатку, выложив своими телами слово «х…й»
Чем закончилось: сфотографировались и разошлись

1994
Где: Красная площадь
Кто: Поэт Александр Бренер
Что делал: вышел к Лобному месту в боксерской форме, кричал: «Ельцин, выходи, подлый трус!»
Чем закончилось: был задержан и избит милицией

1994
Где: бассейн «Москва»
Кто: художники Андрей Великанов и Марат Ким
Что делали: наполняли бассейн смыслом. Организовали одновременные перформансы десятков участников (от художников-акционистов до «Партии любителей пива»), сопровождавшиеся демонстрацией протеста верующих
Чем закончилось: разошлись и издали книгу-каталог

1996
Где: у посольства Белоруссии на улице Маросейка
Кто: поэт Александр Бренер
Что делал: Протестовал против уничтожения белорусскими ВВС американских спортсменов-воздухоплавателей, бросал бутылки с кетчупом в окна посольства
Чем закончилось: избиением, арестом и обвинением в терроризме

1997
Где: Пушкинская площадь
Кто: «Первое свободное поколение», «Молодежная солидарность» и журнал «Пушкин»
Что делали: бесплатно меняли переводные любовные романы и детективы на книги Пушкина
Чем закончилось: обменяли и разошлись

2000
Кто: Олег Мавромати
Где: У храма Христа Спасителя
Что делал: был прибит гвоздями к Т-образному кресту. На спине художника было написано: «Я не сын Бога»
Чем закончилось: кровотечением и обвинением по статье 282 УК РФ «Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды»

2002
Где: у памятников писателям
Кто: «Идущие вместе»
Что делали: меняли книги Сорокина, Пелевина, Виктора Ерофеева и Карла Маркса на сборники русской классики
Чем закончилось: месяцем позже на Театральной площади «Идущие вместе» рвали книги Сорокина, бросали их в муляж унитаза и поливали хлоркой

7 мая 2004
Где: на Пушкинской площади
Кто: Центр защиты прав животных «Вита»
Что делали: Активист центра, переодетый охотником, в камуфляжной форме и с патронташем, вооруженный игрушечным ружьем и рогаткой, стоял на стремянке и рассказывал о том, какие опасные твари эти животные и почему их нужно безжалостно уничтожать
Чем закончилось: Прохожие не верили, что акцию проводят защитники животных

20 мая 2004
Где: Пушкинская площадь
Кто: «Российские радикалы», группа «Совесть» и движение «За права человека»
Что делали: проводили митинг в поддержку политзаключенных. Валерия Новодворская выступала из клетки. На клетке висела табличка со словами Михаила Ходорковского: «Чтобы вернуть стране свободу, необходимо прежде всего поверить в нее самим!»
Чем закончилось: увеличением числа политзаключенных

4 августа 2005 года
Где: у памятника Юрию Долгорукому
Кто: «Глупые люди»
Что делали: 23 июля группа молодых людей возложила в Костроме цветы к памятнику основателю города Юрию Долгорукому и пешком в ластах отправилась в Москву. Поход завершился в Москве возложением цветов к памятнику основателю города Долгорукому
Чем закончилось: Не снимая ласт, вернулись в Кострому, выложили в интернете отчет об акции

23 ноября 2005 года
Где: перед зданием Центральной избирательной комиссии РФ
Кто: Молодежное «Яблоко»
Что делали: проводили митинг против решения ЦИК об отмене ручного пересчета голосов на довыборах депутата Госдумы в Преображенском избирательном округе (№ 199) Москвы. Активисты попытались передать главе Центризбиркома Александру Вешнякову дневник, тетради в клетку, ученические счеты, ручки, карандаши, фломастеры, счетные палочки и учебник математики для первого класса, скандировали: «Саша, пора в школу!»
Чем закончилось: бойцы Федеральной службы охраны отказались передать подарки

25 января 2005 года
Где: у Министерства обороны
Кто: Молодежное «Яблоко» и московская Хельсинкская группа, Независимый профсоюз студентов
Что делали: протестовали против отмены отсрочек от армии для студентов. Публично побрили голову лидеру молодежного «Яблока» Илье Яшину
Чем закончилось: отменой отсрочек

9 февраля 2005 года
Где: у Музея Ленина
Кто: НОО «Либертарный прорыв»
Что делали: Митинговали под лозунгом «Хотим бояться. Да — политическим репрессиям», объясняя свои действия тем, что «власть прислушивается к мнению граждан, но делает все равно наоборот»
Чем закончилось: продолжением политических репрессий

25 марта 2005 года
Где: у посольства Исландии
Кто: Союз молодежи «За Родину!»
Что делали: поддерживали решение Исландии о предоставлении гражданства американскому шахматисту Роберту Фишеру. Устроили шахматную партию между Джорджем Бушем и Робертом Фишером, на четвертом ходу Бушу был поставлен мат. Затем выпустили белого голубя, символизировавшего освобождение Роберта Фишера из японских застенков
Чем закончилось: к собравшимся вышел посол Исландии, лидер «За Родину!» Олег Бондаренко попытался подарить ему плакат с надписью: «USA — fuck, Icеland — тak!», но посол от подарка отказался

30 марта 2005 года
Где: напротив Московского государственного театра эстрады
Кто: Союз «Христианское возрождение», Союз православных братств и Союз православных хоругвеносцев
Что делали: протестовали против премьеры балета «Распутин». Держа в руках кресты, хоругви, портрет Григория Распутина и плакаты с требованиями убрать руки от русских святых. Собравшиеся крестились, пели церковные гимны и обругали современное искусство
Чем закончилось: премьерой балета

4 мая 2005 года
Где: Между 10 и 11 этажами гостиницы «Россия»
Кто: два активиста НБП
Что делали: при помощи альпинистского снаряжения закрепились на выходящем на Кремль фасаде и вывесили транспарант: «Путин, уйди сам». Через несколько минут сотрудники гостиницы обрезали транспарант, оставив от него только П и половину буквы У.
Чем закончилось: уголовным делом по статье 330 УК «Самоуправство» (до 5 лет лишения свободы)

14 мая 2005 года
Где: у Министерства здравоохранения
Кто: FrontAIDS
Что делали: два десятка активистов приковали себя цепью к зданию Минздрава, фонарям и оградам. Требовали «поднятия вопроса ВИЧ/СПИДа на Совете безопасности России и созыва специального заседания правительства»
Чем закончилось: Милиция освободила участников акции от цепей и увезла в отделение

15 мая 2005 года
Где: на Ленинском проспекте
Кто: «Наши»
Что делали: под усиленной охраной милиции 60 000 привезенных из провинции молодых людей в бело-красных футболках с текстом гимна РФ маршировали по непредусмотренной ПДД разметке, заблаговременно нанесенной на проезжую часть, поздравляли специально отобранных ветеранов, не давали выходить на улицу жителям окрестных домов
Чем закончилось: напугали всех приличных людей

15 мая 2005
Где: на Тверском бульваре
Кто: «Автономное действие», «Хранители радуги» и «Еда вместо бомб»
Что делали: протестовали против войны в Чечне, агитировали за отказ от воинской службы. Символом акции стал трехметровый макет балалайки, установленный на Тверском бульваре. Анархисты держали плакаты антимилитаристского содержания и раздавали листовки. Кроме того, на месте проведения акции была организована бесплатная раздача вегетарианской еды, а также «удостоверений балалаечников»
Чем закончилось: весенний призыв выполнен на 90%

31 мая 2005
Где: у Кремля
Кто: «Авангард красной молодежи» (АКМ)
Что делали: развернули растяжку с призывом к Владимиру Путину уйти в отставку и попытались сжечь портрет президента
Чем кончилось: милиция потушила огонь и задержала 25 человек, в том числе двух журналистов

8 июня 2005
Где: у мэрии Москвы
Кто: 15 человек, в том числе пожилые женщины
Что делали: стихийно митинговали: хлопали в ладоши, били в барабан, скандировали: «Нет произволу милиции!»
Чем закончилось: произволом милиции

12 июня 2005
Где: на Бульварном кольце, между Мясницкими и Никитскими Воротами
Кто: около 150 сторонников альтернативного транспорта из движения «Критическая масса»
Что делали: ехали на велосипедах
Чем закончилось: встречей с ОМОНом, поломанными велосипедами, задержанием семи человек и штрафом за несанкционированный митинг

Николай Клименюк

>> в начало раздела

газета "Коммерсантъ" №139 от 29.07.2005 Сезонные потрясения

Скандал сезона вызвал балет "Распутин", поставленный в Новом имперском балете хореографом Валерием Ковтуном. Даже двойной скандал: сначала протесты верующих Екатеринбурга чуть не сорвали гастроли труппы, а месяц спустя Союз православных граждан и Союз православных хоругвеносцев организовали пикет у московского Театра эстрады. Пикетчики с плакатами "Анафему богохульному балету!" и "Руки прочь от русских святых!" требовали запретить спектакль, одним из героев которого стал канонизированный император Николай II. Между тем авторы балета тоже религиозные люди: святой государь был одет в мундир и сапоги, танцевал самую малость и весьма благочинно; в звуковом сопровождении спектакля применялись молитвенный речитатив и колокольный звон, а среди персонажей бродил светлый ангел. Одно нехорошо: и скандал, и сам балет к искусству не имели никакого отношения.

Инициативы сезона проявил Большой театр. Худрук Алексей Ратманский пересадил на отечественную почву два прогрессивных западных начинания: workshop, названные у нас "мастерскими", и презентации спектаклей. На Западе в workshop артисты работают с молодыми хореографами, лучшие номера выносят на публику. У нас из "мастерских" не вынесли почти ничего: показ внеплановых трудов проходил на репетиционной сцене, пустили туда избранную публику, на основной сцене показали только "Болеро" в постановке Алексея Ратманского. Однако инициатива, несомненно, полезная: во всех странах именно так ищут молодые балетмейстерские дарования, да и у начинающих артистов есть шанс разом перепрыгнуть в солисты. Презентация спектаклей получила более широкий резонанс: за неделю до премьеры Большой приглашает всех желающих ознакомиться с историей постановки, ее авторами, исполнителями, сценографией и некоторыми фрагментами спектакля. Успех презентаций "Болта" и программы балетов Леонида Мясина чуть ли не превзошел успех самих премьер.

Открытием сезона стала артистка Большого Наталья Осипова, блеснувшая на вторых ролях ярче, чем новозажженные звезды Мариинки. В "Дон Кихоте" одной прыжковой вариацией она затмила все па-де-де официальной примы Большого Светланы Захаровой; а в "Парижском веселье" ее Солистка канкана урезала два круга таких сумасшедших jete en tournant, каких не видывали со времен акробатических безумств 30-х годов.

>> в начало раздела

новые фото

новые фото

новые фото

новые фото

новые фото

новые фото

новые фото

новые фото

новые фото

новые фото

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

новое видео

книги