РИА "Новости" от 17.07.2005, 00:17
Православно-монархические организации проведут в Москве Крестный ход
|
МОСКВА, 17 июля - РИА "Новости", Ольга Липич. Православно-монархические общественные организации в воскресенье проведут в центре Москвы Крестный ход, посвященный 87-й годовщине убиения царя Николая II и его семьи.
Об этом РИА "Новости" сообщили в "Союзе Христистианское возрождение", организующем шествие совместно с "Союзом православных братств" и "Союзом православных хоругвеносцев".
Акция начнется в 14.00 мск с молебна и торжественных речей у памятника Святым Кириллу и Мефодию на Славянской площади.
Крестный ход в память последнего Российского императора проводится в столице не первый год. Его участники ежегодно выступают также в поддержку единства России, Белоруссии и Украины и выражают протест против глобализации и вступления России в ВТО.
>> в начало раздела
Интерфакс от 17.07.2005, 15:41:57
В Москве прошел крестный ход по случаю 87-й годовщины расстрела последнего российского императора
|
Москва. 17 июля. ИНТЕРФАКС - Крестный ход, посвященный 87-й годовщине со дня расстрела последнего российского императора Николая II и членов его семьи, прошел в воскресенье в Москве.
Свыше 500 православных монархистов собрались днем у памятника Кириллу и Мефодию, чтобы почтить память царя-мученика и его близких. Крестному ходу предшествовало молитвенное стояние, во время которого выступали руководители православно-монархических организаций.
В частности, глава Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович заявил, что "русский народ невиновен в дьявольском наущении, по которому был убит царь". "Мы виновны в попущении, но не надо обвинять нас в крови", - сказал он, призвав соотечественников к покаянию.
По завершении краткого митинга участники шествия с иконами и хоругвями направились в сторону храма Христа Спасителя, где, как ожидается, пройдет молебен святым царственным мученикам.
>> в начало раздела
радио "Эхо Москвы" (с перепечаткой на Утро.Ru) от 17.07.2005
В Москве прошел Крестный ход по случаю 87-ой годовщины расстрела последнего российского императора Николая 2-го и членов его семьи
|
Более 500 православных монархистов собрались днем около памятнику Кириллу и Мефодию, чтобы почтить память царя-мученика и его близких. Крестному ходу предшествовало молитвенное стояние. Сейчас участники шествия с иконами и хоругвями направились в сторону храма Христа Спасителя, где, как ожидается, пройдет молебен святым царственным мученикам. Торжественные мероприятия прошли сегодня также во многих российских городах и, в частности, в Санкт-Петербурге.
>> в начало раздела
газета "Коммерсантъ" №130 от 18.07.2005, стр.4
В Москве помянули царя-мученика
|
Вчера в России отметили 87-ю годовщину расстрела последнего русского императора Николая II . В 2000 году Архиерейский собор Русской православной церкви причислил расстрелянного большевиками царя Николая II и членов его семьи к лику святых-мучеников. По традиции в Москве активисты православно-монархических организаций провели молитвенное стояние на Славянской площади и крестный ход через Китайгородский проезд и набережную Москвы-реки к храму Христа Спасителя. Отметить годовщину расстрела царской семьи, по словам организаторов, пришло примерно 1500 человек - представители Союза православных хоругвеносцев, Союза православных братств и союза "Христианское возрождение". "Вина в убийстве царя лежит не только на большевиках, но и на тех, кто совершил Февральскую революцию, после которой Россия покатилась в пропасть", - заявил собравшимся на молитвенное стояние глава союза "Христианское возрождение" Владимир Осипов. Помянув царя, монархисты выступили против вступления России в ВТО. "Вступление в ВТО — удавка для России",— заявил господин Осипов. Затем собравшиеся с иконами и хоругвями, распевая "Отче наш" и "Боже, царя храни", двинулись крестным ходом к храму Христа Спасителя, где был отслужен молебен царю-мученику.
ПАВЕЛ Ъ-КОРОБОВ
>> в начало раздела
газета "Вечерняя Москва" №128 от 18.07.2005
Крестный ход в память о Николае II
|
Крестный ход, посвященный 87-й годовщине со дня расстрела последнего российского императора Николая II и членов его семьи, прошел в воскресенье в Москве. Свыше 500 православных монархистов собрались днем у памятника Кириллу и Мефодию, чтобы почтить память царя-мученика и его близких. Крестному ходу предшествовало молитвенное стояние, во время которого выступали руководители православно-монархических организаций. В частности, глава Союза православных хоругвеносцев Леонид Симонович заявил, что «русский народ невиновен в дьявольском наущении, по которому был убит царь».
«Мы виновны в попущении, но не надо обвинять нас в крови», – сказал он, призвав соотечественников к покаянию. По завершении краткого митинга участники шествия с иконами и хоругвями направились в сторону храма Христа Спасителя, где, как ожидается, пройдет молебен святым царственным мученикам.
>> в начало раздела
Агентство религиозной информации "Благовест-инфо" от 18.07.2005, 14:27
Крестный ход Союза православных хоругвеносцев впервые прошел по благословению Патриарха Алексия II
|
Москва, 18 июля, Благовест-инфо. Ставший уже традиционным крестный ход, посвященный годовщине расстрела царской семьи, был организован в центре Москвы 17 июля Союзом православных хоругвеносцев (СПХ) и Союзом православных братств (СПБ). Как сообщил «Благовест-инфо» лидер СПХ и СПБ Леонид Симонович-Никшич, шествие уcтраивается уже в пятнадцатый раз, но впервые его письменно благословил Патриарх Алексий II. «Для нас это большая радость, - говорит лидер монархистов, - так как свидетельствует о высоком признании русского православного монархического движения».
По скромной оценке главного организатора молитвенного стояния, у памятника св. Кириллу и Мефодию на Славянской площади собралось 300-400 человек. Однако сотрудники милиции считают, что сторонников СПХ на площади было, по крайней мере, в два раза больше. В основном, это люди пожилого возраста, среди них есть и приезжие из разных городов России, а также с Украины.
Над толпой возвышались яркие хоругви, черно-желтые флаги с символикой «Черной сотни», транспарант «Слава Христу, смерть антихристу!» Для поклонения была выставлена огромных размеров икона с изображением царя-мученика Николая II (как утверждают организаторы, мироточивая). Многие участники мероприятия повесили на груди образа всей царской семьи или отдельных ее членов. У некоторых можно было увидеть стилизованный под икону портрет Григория Распутина. В толпе распространялась черносотенная литература, книжки антисемитского содержания (например, брошюры бывшего министра печати РФ Бориса Миронова), а также разного рода протестные письма и листовки Русского национального единства (РНЕ) с призывами противостоять введению ИНН и штрих-кодов.
Выступления у памятника также были вполне традиционны: в большинстве своем они были посвящены осмыслению трагедии цареубийства и резкой критике современного нравственного и политического состояния России. Так, Леонид Симонович-Никшич темпераментно изложил «наш Символ веры в этом вопросе»: он убежден, что русскому народу не должно каяться в грехе цареубийства. Он согласен, что русские допустили этот грех, но царя убила «тайна беззакония». Для участников митинга это понятие является вполне прозрачным, тем не менее, лидер СПХ с возмущением пояснил: «Евреи убили царя, а мы должны каяться!» В беседе с корреспондентом «Благовест-инфо» он выразился более изящно: «Тайна беззакония – это не просто евреи или масоны. Это гигантская, бесовская система, которая во все времена, начиная с Адама, работает на то, чтобы всех людей совратить». По словам Л. Симоновича, русский народ подвергся систематическому уничтожению еще до убийства царя: террористы-бомбисты убили великого князя Сергея Александровича, Петра Столыпина, Григория Распутина и еще «тысячи русских людей». На вопрос «Благовест-инфо» о том, не приходилось ли ему отвечать на обвинения в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни, главный хоругвеносец улыбнулся и ответил: «Я ничего не разжигаю, а стараюсь работать на созидание: говорю, что надо крестными ходами ходить, народ воцерковлять, восстанавливать его национальное самосознание».
Над этим же активно работает в последние годы председатель союза «Христианское возрождение» Владимир Осипов. «Ритуальное убийство» в Екатеринбурге в июле 1918 г. он считает следствием Февральской революции 1917 г. «Кровь царской семьи лежит не только на еврейских заговорщиках, но и на их сообщниках: богомерзкой Государственной думе, ее председателе Родзянко, на Гучкове и им подобных». Их «идейными наследниками» В. Осипов объявил политиков перестроечного периода, а также нынешних власть имущих: по его словам, они ведут страну к расчленению, вымиранию, разрушению промышленного потенциала, сельского хозяйства и т.д. В заключение оратор призвал единомышленников «отстаивать союз с Белоруссией и помогать братьям на Украине в их противостоянии оранжевой чуме».
Политизированный характер носили и речи других выступавших. Представленный как геополитик Сергей Шатохин призвал внимательно контролировать действия власти с тем, чтобы не допустить вступления России в ВТО, а также «следить за военными, которые продают способность России к сопротивлению». Писатель и поэт Александр Сериков воодушевил публику, предложив подписать обращение к членам думской фракции «Родина»: «Мы все здесь ей симпатизируем и призываем прекратить распри и соперничество». Как только многочисленные подписанты стали разбирать листы с текстом обращения, к микрофону прорвался некто «русский человек», который кричал, что идея с обращением – провокация, а Рогозин и Бабурин – «шестерки» и т.д., но одобрения он не получил.
Организаторы стояния публично поздравили с 15-летием черносотенную организацию «Отчизна» из Нижнего Новгорода, руководитель которой Владимир Колентьев также произнес речь о «мировом кагале, тайной закулисе», ритуальном характере цареубийства («некий раввин незримо руководил убийством») и отсутствии этого греха на русском народе.
Когда выступления закончились, сотни людей, ведомые отрядом хоругвеносцев в черном, отправились крестным ходом по Китайгородскому проезду, затем по набережной Москвы-реки в сторону храма Христа Спасителя, где мероприятие завершилось молебном по благословению Патриарха Алексия II.
Юлия Зайцева
>> в начало раздела
Портал-Credo.Ru от 19.07.2005, 18:35
КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Благословение на радикализм. Союзы православных граждан и православных хоругвеносцев перешли на официальное положение. Каковы перспективы?
|
Наконец-то патриоты-монархисты из тандема Союз православных граждан – Союз православных хоругвеносцев (СПГ–СПХ) дождались официального признания. Патриарх Московский и всея Руси Алексий благословил официально и даже письменно их традиционный митинг и крестный ход. Мало кто уже помнит, что в конце 80-х гг., когда митинги и даже крестные ходы были, в общем-то, довольно обычным делом, это стояние у памятника-часовни напротив Политеха было настоящим откровением.
Тогда Православные хоругвеносцы были почти единственными монархистами, бросавшими вызов и политическому, и церковному официозу. Они говорили о "ритуальном убийстве" семьи последнего императора, о "мировой закулисе", о необходимости строго монархического пути, позднее – о вечном русско-сербском братстве. Они критиковали власть за Гайдара и Чубайса, за вседозволенность и криминальный характер, за нравственное разложение и "засилье еврейских банкиров". Из СПГ–СПХ выходили более умеренные братства, их обвиняли в антисемитизме и радикализме, официальное церковное начальство молчаливо дистанцировалось от них. А траурные крестные ходы все продолжали собираться.
Что собой представлял национальный патриотизм, сформировавшийся в 90-х гг. ХХ в. отчасти под влиянием идей профессора Льва Тихомирова, и митрополита Антония (Храповицкого)? Он всегда противопоставлял себя патриотизму с советско-ностальгическим уклоном. Противопоставление было идейное: если патриотизм советский ориентировался на интернационализм и революционно-сталинскую героику, то национальный патриотизм всегда выступал за осуждение большевицкой революции как "жидо-масонского заговора против русской монархии". Если у первых был один враг – Запад, то у вторых еще и "мировой заговор" и антимонархистская демократия. В религиозном смысле национал-патриоты выступали как ультра-православные и критиковали официальные церковные власти за недостаточную радикальность, отказ от последовательного монархизма и национальной идеологии.
Их противниками выступали обычно индивидуалисты-правозащитники, сторонники "свободы совести" и западной культуры. Но вот, недавно представители РПЦ МП заявили о своих претензиях на правозащитный "брэнд". Проблема в том, что, выступая на стороне власти, церковной правозащите будет трудно поставить себя на место индивидуума, который хочет защититься от тотального общества. И вот теперь защищать права будет РПЦ МП, то есть, разумеется, права государства от отдельных несознательных индивидуумов. Логично – общество российское становиться все тотальнее. И инструментом этой тотальности поневоле становится Церковь. Вот уже и "службы доверия" церковные открываются.
Но в случае с национал-патриотизмом такое инкорпорирование видится несколько искусственным. Ведь его сила и притягательность состоит именно в его оппозиционности, в его критичности и неприятии демократического и либерального общественного устройства. Всевозможные монархоидные идеологии, родственные друг другу, едины в одном: осуждении нынешнего общественного уклада как противоречащего Писанию и Преданию. Прогремевшее недавно "Письмо 500" в принципе недалеко от идеологии национал-патриотизма. Призывы "запретить иудаизм" и эмоциональные заклинания секретаря Союза православных граждан, гр. Фролова о покаянии не перед Богом или хотя бы друг перед другом, а перед… "царственными мучениками", имеют одну общую деталь: русский народ представляется жертвой каких-то темных сил (каких – догадайтесь сами). Обычно это именуется конспирологическим мышлением.
Роль этого мировоззрения в формировании современного неоправославного "космоса" трудно переоценить. Редкий сознательный православный ныне не верит хоть чуть-чуть в существование некоего антиправославного (или антицерковного) заговора, цель которого – захватить Россию, расчленить ее, утопить в котле с "бубями" и съесть. Мрачная конспирология придает и культу "царственных искупителей" какие-то абсолютно "готические" краски. Вотодна цитата, показывающая, как видят национал-патриоты своих заступников:
"Впереди всех наш Государь-мученик в Царской порфире и короне, держа в руках чашу, до краёв наполненную кровью. Справа рядом с ним — прекрасный отрок, Наследник Цесаревич, в мундирчике, тоже с чашей крови в руках, а сзади них, на коленях — вся умученная Царская Семья в белых одеждах, и у всех в руках — по чаше крови. Впереди Государя и Наследника на коленях, воздев руки к небесному сиянию, стоит и горячо молится о. Иоанн Кронштадтский..."
В этих мрачных истерическо-кровавых тонах толкует национал- патриотизм русскую историю. В ней, и правда, было немало кровавых страниц, но странным образом для русской культуры такие "призраки-капричос" не вполне характерны. А вот характерны они были скорее для увлекающегося и впечатлительного Федора Михайловича Достоевского с его "розовым христианством" и европейским кругом чтения. От Достоевского эта истерическая готика попала к его почитателям-монархистам в русском Зарубежье. И поехало дальше по ухабам русской истории. Вот уже епископ РПЦЗ Нектарий (Концевич) пишет: "С этого момента "тайна беззакония" получила свободу ... Из сказанного абсолютно ясно, что злодеяние было ритуальным... Подобно тому, как Христос был распят на Голгофе за грехи ВСЕГО мира, всеми оставленный, так и Государь принесен в жертву за грехи всей России, всеми оставленный". Учение о "искупительной жертве" царя родилось именно в этой среде и именно оттуда оно пришло на российские пажити.
Тот факт, что священноначалие РПЦ МП фактически легализовало "правую оппозицию" и одновременно заявило о претензии на усвоение "правозащитнической государственнической идеологии" показывает, что новый проект нацелен на формирование тотальной неоимперской, но, в силу своей официальности, малоперспективной идеологии. Что будет потом – покажет будущее. Но нельзя исключить, что на следующие крестные ходы рабочих снимут с производства и привезут на автобусах, как на митинг в пользу провозглашения Москвы олимпийской столицей-2012… Только столицей Олимпиады почему-то стал Лондон. Как бы и тут не прогадать.
Игнатий Алексеев, для "Портала-Credo.Ru"
>> в начало раздела
Ежедневный журнал (www.ej.ru) от 22.07.2005, 15:48
Творческий союз с фундаменталистами
|
Прошли те времена, когда патриарх Алексий II лишал газету «Радонеж» своего благословения за «неадекватное освещение церковной жизни». Было то в конце 90-х. «Неадекватное освещение» выражалось в периодическом брюзжании, а то и откровенной брани по поводу действий патриархийного руководства: на взгляд православных националистов из «Радонежа», они расходились с интересами русского народа. С тех пор многое поменялось в нашей жизни, поменялись и настроения церковного начальства. Оно все чаще говорит об ущемлении интересов «православного большинства», необходимости «православного действия», «православной концепции прав человека» – не удивительно, что его отношение к фундаменталистскому обществу «Радонеж», которое издает одноименную газету, заметно потеплело. Месяц назад у газеты был 10-летний юбилей, и патриарх в приветственном послании помянул «высокий профессионализм» ее сотрудников и подтвердил репутацию «авторитетной православной газеты». А руководитель пресс-службы патриархии священник Владимир Вигилянский даже подчеркнул на заседании круглого стола, собранного в честь юбилея, что «сегодня ни для кого невозможно сделать или заявить что-то без оглядки на возможную реакцию «Радонежа».
Новый настрой в православных верхах отметил на том же круглом столе и религиозный публицист диакон Андрей Кураев, который упомянул «неожиданное сближение» позиций «Радонежа» и главы Отдела внешних церковных связей митрополита Кирилла. «Сознательное исповедание» «Радонежем» «консервативных позиций», сказал он, находит отклик в деятельности митрополита Кирилла, который, критикуя либеральные взгляды и глобалистские тенденции, отстаивает «реальные права и достоинство» православных в нашей стране. Более того, уже можно говорить о «настоящем творческом союзе двух интеллектуальных центров в жизни РПЦ» – ОВЦС и «Радонежа», считает о. Андрей.
Что ж, возможно, это так. Возможно, творческий союз между ОВЦС, когда-то оплотом именно что либеральных настроений в Церкви, и «сознательно консервативным» «Радонежем» уже состоялся. К ним явно подтягивается и умеренный центр, символом которого всегда был патриарх. Во всяком случае, последние действия Алексия II позволяют делать такие выводы.
Вот, например, в минувшие выходные Союз православных хоругвеносцев (СПХ) и Союз православных братств (СПБ) организовали традиционный крестный ход, посвященный годовщине расстрела царской семьи. Шествие уcтраивается уже в пятнадцатый раз, но впервые его письменно благословил патриарх. «Для нас это большая радость, — сказал лидер СПХ и СПБ Леонид Симонович-Никшич в интервью информационному агентству «Благовест-инфо», — так как свидетельствует о высоком признании русского православного монархического движения». Реверансы в сторону монархистов – еще полбеды: Церковь и не скрывает, что предпочитает монархию всем другим формам правления. Беда в самих подотчетных Симоновичу организациях, отстаивающих предельно радикальные взгляды и прежде бывших в открытой оппозиции патриархии.
Молитвенное стояние у памятника Кириллу и Мефодию на Славянской площади проходило по обычному для хоругвеносцев сценарию. Над толпой возвышались черно-желтые флаги с символикой «Черной сотни», распространялась черносотенная литература, книжки антисемитского содержания (например, брошюры бывшего министра печати Бориса Миронова), а также разного рода протестные письма и листовки Русского национального единства. Как всегда, звучали речи о «мировой закулисе», «ритуальном убийстве» царской семьи, которым незримо руководил некий раввин. Подобное действо повторяется из года в год, и патриарх Алексий II прекрасно знал, чему он дает свое благословение.
Можно, конечно, предположить, что сделана попытка примирения, призванная «втянуть» фундаменталистов-радикалов в системную политику и тем самым нейтрализовать их. И это предположение было бы вполне оправданным, если бы не происходящие вокруг события. Напор национал-патриотов растет. Письмо 500, потом 5000, на подходе письмо 15 тысяч. В минувший понедельник публицист и православный монархист самого крайнего толка Михаил Назаров обратился в суд с просьбой обжаловать решение прокуратуры, отказавшейся возбудить уголовное дело против еврейских организаций. Он требует провести более тщательную проверку всем теперь известной книги «Шулхан Арух» и выяснить цели ее «издания сегодня в России». А сам тем временем собирает обещанные 15 тысяч подписей. В этой ситуации благословение патриарха хоругвеносцам может быть прочитано как вполне определенный знак.
Вряд ли, впрочем, Алексий II действительно намеревался поддержать своим благословением антисемитов — до сих пор он не давал ни малейших поводов заподозрить его в подобных настроениях. Дело здесь, скорее, в другом. Московская патриархия отчаянно борется за хотя бы частичную десекуляризацию общества — за то, чтобы религиозные, в первую очередь православные, ценности были признаны в обществе наравне со светскими, а не оставались лишь «частным делом» каждого отдельного верующего (свидетельством тому многолетние бои за введение в школах «Основ православной культуры»). Власть не готова целиком и полностью удовлетворить притязания патриархии. Например, вместо вожделенных ОПК в школах как обязательный предмет собираются ввести «Историю мировых религий». С одной стороны, на безрыбье и рак рыба. И патриарх в Казани поддержал Минтимера Шаймиева, который считает, что это правильно. Но с другой — в Чистом переулке, судя по всему, складывать оружие не намерены. А для позиционных боев сгодятся и хоругвеносцы, ведь напора умеренных фундаменталистов, того же «Радонежа» и Союза православных граждан, в последнее время рупора патриархии, явно не хватило.
Власть, когда ей понадобилось разыгрывать националистическую карту, «возвысила» «Родину», а потом долго дробила ее на части, испугавшись, что поднявшаяся волна захлестнет самое власть. Намечая «творческий союз» с радикалами, патриархия вступает на тот же скользкий путь.
Светлана Солодовник
>> в начало раздела
