21.08.2018
Москва
Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств
СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ,
СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ЗНАНИЕ И МИФОЛОГИЯ
I. Русский Монархический Миф
Прошло 100-летие убийства Царской Семьи. Да, напряжение в нашем обществе вокруг фигуры Царя продолжает нарастать. Помнится, как мечтал о «примирении Красных и Белых» наш великий фантаст и не менее великий мечтатель Александр Андреевич Проханов – ан нет, ничего не вышло. Со стороны Красных восстали Бушин, Прилепин, Кургинян, Семин, Хазин, Фурсов, Делягин, а со стороны Белых первыми восстали Воробьевский и Мультатули, ну а потом и целый полк православных монархистов-фундаменталистов. Потом, на время, все как бы взяли тайм-аут, и дискуссия несколько затихла. Но вот наступило лето от Рождества Христова – 2018-е, – год 100-летия убиения Святых Царственных Мучеников, и 150-летия со дня рождения Государя Императора Николая II Александровича, – и напряжение начало нарастать с новой, ещё невиданной силой. Вот, статья «Николай II и Царебожники», появившаяся в полу-красной газете «Советская Россия»:
«Казалось бы: сто лет – приличный срок для того, чтобы осмыслить и переосмыслить, чтобы сделать выводы, а главное – понять, наконец, самих себя и преодолеть раскол в обществе, – пишет автор. – Но, увы, ничего этого не произошло.
Осмысление свелось к схемам и мифологии, раскол только усугубляется, а голос разума еле слышен в шуме перебранки и взаимных обвинений. Мифология, заменяющая знание и препятствующая рассуждению, так прочно вошла в сознание многих сограждан, что они «видя не видят, и слыша не слышат и не разумеют» (Мф 13:13), предпочитая веру знанию, а эфемерность реальности.
В сегодняшней России, как в каком-нибудь доисторическом обществе, мифологизировано буквально все, что было в прошлом: персоны и события, нравы и традиции, образ страны до 1917 г. и противостояние после 1917 г. И ладно, если бы мифологизация эта была связана с освоением мира, с обобщением в символической форме (соц-реализм, – Л.Д.С-Н) полезной информации. Но нет! Современные мифы не таят в себе ничего, кроме мечты об утраченном рае, о справедливом царстве (Царстве, – Л.Д.С-Н)…
Нет ничего удивительного, что одной из самых мифологизированных стала личность последнего императора Николая II, человека, оказавшегося на самом острие противостояния и невольно сделавшегося камнем преткновения. В 2018 г. исполняется 150 лет со дня его рождения и 100 лет со дня гибели, вокруг которой сложилась самостоятельная мифология… Более того, поведение людей, заявляющих о почитании царя святым, представляется либо неискренним, либо необъяснимым… – удивленно пишет автор, и продолжает:
Причисление царской семьи к лику святых – это широкий шаг в сторону десоветизации, а возможно, и последующего восстановления монархии…»
Смотря какой Монархии, – скажем мы. Вот, например, недавно в Санкт-Петербурге прошел очередной Международный Экономический Форум. Открывал его Мэр Санкт-Петербурга Георгий Полтавченко. На торжественном открытии, рядом с ним стоял, отрастивший себе красивую пушистую бородку, Престолонаследник Его Высочество Государь Георгий Михайлович Романов-Гогенцоллерн… А его родная матушка – Государыня Императрица Мария Владимировна Багратиони-Корби-Гогенцоллерн-Мухранская, род которой идет одновременно и от Царя Давида и от Магомета – так та вообще: возьми и самостоятельно прошествуй 15-ть километров по только что построенному Крымскому мосту. Как бы – и мост открыла, и Крым, и Новую Монархическую Эру в истории Российской Империи…
Но не эта Гогенцоллерновская монархия – популярна среди монархистов. Не эта. А какая же? Или, может, есть ещё другая? Да, есть. Во-первых, Царь-Патриарх из «секты» о. Рафаила Берестова. И ещё, по крайней мере, с десяток тайных, до времени скрывающихся от глаз антихриста, русских царей. Да, да, они есть, они ходят по лесистым дорогам, по неведомым дорожкам –
Где чудеса, где леший бродит,
Русалка на ветвях сидит,
О них молва идет в народе
И молвь вокруг столбом стоит:
Он есть, он есть, его видали,
Святого Русского Царя,
Его намедни провожали
В дорогу Три богатыря.
И он побрёл, в лаптях, с котомкой,
И с картузом на голове,
С волшебной Царскою иконкой
С Крестом тяжелым на спине.
Наступит день, Народ узнает
Свово последнего Царя
И Русь забьется, зарыдает,
Священной верою горя.
И мы падем все на колени,
И тот, и этот, ты и я,
И убежит из гроба Ленин
Увидев Русского Царя…
Россия, Господи, Россия –
Тебя измучил Сатана –
Но Царь придет – изгонит Вия
И зарыдает вся страна.
И мы воскликнем, Боже Правый!
Ты дал нам Русского Царя,
Чтоб возродить былую славу,
Очистив земли и моря.
Грядет наш Царь, чтоб править нами,
Чтоб нас от нечисти спасти,
Чтоб Монархическое Знамя
Нам всем до гроба пронести …
….
Вот такого Царя с великой надеждой чает весь монархический русский люд.
Вот ещё одно стихотворение, которое ярко иллюстрирует эти чаяния и эту веру:
Вновь к стране, позабывшей себя,
Где сердца остывают как зимы,
Царь придет, нас, как прежде, любя,
Взорам грешным до срока незримый.
Чтоб забрезжила в небе победа,
Чтобы снова открылись скрижали –
К тем придет, кто Его и не ведал,
И туда, где его и не ждали.
Он придет не властителем даже,
Без секиры в деснице подъятой,
В ополченца простом комуфляже,
В МЧС-совской робе измятой.
Пусть клеветы шипят не смолкая,
Пусть неверье осклабилось маской!
Вброд к затопленным детям Алтая,
И под бомбы к старухам Луганска.
Ты приди, государь из безсмертья,
Воротись со звезды полуночной!
Нет защиты у русских на свете
И прожить без тебя нам не мочно.
Вновь державу Твою, как и встарь,
Перестроят под офис и биржу,
Удержи Ты ей, Государь!
Пусть Тебя я до смерти увижу!
Отвергаю, как злые виденья,
Перестройки и перезагрузки,
Все, кто верил, да будут блаженны,
Под незыблемым скипетром Русским.
7 июля 2014 АНТОН ВАСИЛЬЕВ
. . .
И все эти чаянья никакая не «Мифология», как пишет «Советская Россия», а самое настоящее Упование и Вера, которая короче всего выражена в этих вот четырех строчках:
Упование мое Отец,
Прибежище мое Сын,
Покров мой Дух Святый:
Троице Святая, слава Тебе.
+ + +
А некоторые, более решительные монархисты пишут даже отповеди в стихах:
Анатолий Евсеенко. "ХУЛИТЕЛЯМ ЦАРЯ"
Выбирать бы тон и слова вам
Надлежало, не раня слуха:
Называя Царя кровавым,
Вы хулите Святаго Духа.
Царь наш свят и его святая
Кровь на вас и на ваших слугах.
Из наветов венки сплетая,
Вы и сами тонете в слухах.
Восхожу к Царю с Крестным ходом,
Презирая домыслы ваши.
Породнился я с Царским родом,
Причащаясь из той же Чаши.
Точно змей попираю сплетни, -
Не политкорректен я боле,
Причастившись муки столетней
И любви, как сладчайшей боли.
2008 г.
Впрочем, напряжение нагнетается не только со стороны красных. Начало реагировать и волноваться и само Государство. Вот, на моей страничке в фейсбуке появилось такое-вот сообщение от Ивана Есаулова:
«Официальные представители ногомячизма в РФ (иными словами, "Российский футбольный союз"), те самые, которые – за последние десятилетия – довели футбол в РФ до состояния полного ничтожества (чего нельзя, очевидно, сказать о "состояниях" наших ногомячистов – от "футболистов" до их агентов и всевозможных "владельцев" клубов, с их тёмными "агентами по продажам", тех самых "клубов", которые в громадном большинстве своем "зачем-то" поддерживаются бюджетом РФ), сделали замечательный "подарок" русскому народу к Троице (и, одновременно, к чемпионату мира по футболу в РФ). Точнее, "подарок" той части его, кто еще не забыл о существовании исторической России. РФС ЗАПРЕТИЛ демонстрировать флаг РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ на трибунах, приравняв это историческое наследие России к другим запрещенным символам: свастике, знаку Ку-клус-клана, флаги Третьего рейха и т.п. При этом ни слова о СОВЕТСКОЙ символике. Это всё, что нужно знать о "предпочтениях" РФ, так замечательно репрезентированных РФС.
Автор – д.ф.н. И.Есаулов».
Вот так. Государство под названием Российская Федерация, по сути дела запрещает Черно-Золото-Белую «Имперку», т.е. официальное Государственно-Державное Знамя Российской Империи во время её наибольшего рассвета…
Но мы, Хоругвеносцы, на праздник Троицы – прошли по русским полям и лесам Церковным Крестным Ходом. И впереди шло Знамя – Черно-Золото-Белое Знамя Великой Российской Империи с нашитой на него иконой Пресвятой Троицы! То есть мы шли именно
– Во имя Отца
– и Сына
– и Святаго Духа.
Аминь.
Или, говоря по-Сербски:
– Слава Оцу
и Сину
и Светоме Духу
и сада и увек
и у векове векова.
А – ми – и – и – нь . . .
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных !
Пресвятая Троица – спаси нас !
+ + +
II. «Полная оккупация России»
А ведь если бы в России не произошла «Великая Октябрьская революция», если бы не убили Царя и Его Семью, то Россия сейчас была бы самой сильной страной мира. И мы, Русские люди все эти 100 лет не пили бы, не помирали, и не писали такие вот стихи:
Муж расстрелян, сын в тюрьме,
Помолитесь обо мне…
Или вот такие:
Этот спился, тот убит…
Русью правит Вечный Жид.
Споро Дьявол Русью правит:
Этого пойлом отравит,
Тот от пьянства упадёт,
Сокращается народ.
Этому главу отрежет,
А того поймает в мрежу,
Пусть он бьется, словно сом –
Пусть глотает в горле ком.
Хорошо идут делишки
У извечного жидишки,
Управляет с огоньком
Наш подземный управдом:
Девки в баре лихо пляшут,
Парни лихо водку пьют,
Ну а кто что если скажет,
Все равно тебя убьют.
Я клянусь, что это дело,
Все кружится и летит –
Этот праздник ошалелый –
Закрутил извечный Жид . . .
Да, именно так. Вот уже почти сто лет Россией правят дети и внуки «ленинской гвардии», во главе с отцом их дьяволом. И началом этой дьявольской свистопляски было убийство Распутина, а за ним – главное убийство Истории России – мученическое убиение Царя Николая Второго и Его Семьи. И пошло-поехало. Сорвалась с цепи страшная шальная сила. И вырвавшийся из Преисподней Дьявол начал бичевать Русскую Землю. И власть в России полностью захватили видимые бесы – Ленин, Троцкий, Свердлов, Дзержинский, Зиновьев, Урицкий, Голощекин, Юровский, Войков, Сафаров, Бела Кун, Землячка-Залкинд, Вихман, Саенко, Роза Шварц… И имя им воистину Легион…
Но вот где-то в 50-е годы время Великого Красного Террора – кончилось. Русская аристократия, духовенство, офицерство, интеллигенция, поэты, писатели, художники были истреблены почти полностью. Маркс, Энгельс, Ленин, Троцкий, Свердлов – все они торжествовали в Аду. Но жизнь, как говорится, не стоит на месте. И это самое место, точнее, места, где работали русские типа Менделеева, Жевахова, Нилуса, Достоевского, Крестовского, Аполлона Григорьева, Блока Гумилева, Есенина, – все эти места, на которых и вырабатывается истинное лицо нации – все эти места заняли – евреи, тюркско-хазарского происхождения. В науке вместо Менделеева появился какой-нибудь Понзер, или Пельнзер, или Певзнер, или Познер, в поэзии вместо Блока и Есенина – Маркиш, Алтаузен и Багрицкий. В прозе вместо тех же Достоевского и Крестовского – Бабель и Каверин. В критике и литературоведении вместо Веселовского и Жирмунского – Шкловский, Брик, Коган, Авербах и Берлиоз. В музыке – Гершвин, Шнитке, Цфасман и Рознер, Розенбаум и Шуфутинский . . .
И понеслась свистопляска. Закружился Бал Сатаны. И никакой не Воланд с Котом-Бегемотом там заправляли, и никакая не Маргарита Николаевна встречала гостей на вершине лестницы, а старый пархатый дьявол, с таким же пархатым Авербахом, а рядом с ними не Кот-Бегемот, а все эти Шкловские и Коганы, Розенбаумы, Кушнеры, Гинзбурги, Гинсберги, Гинсборо, Маркиши, Маршаки, Шатровы, Вознесенские . . .
И так везде, во всех сферах, которые касались любых, совершенно любых, гуманитарных областей. И особенно это было видно в огромной, непомерно разросшейся системе Академии общественных наук СССР, во всех её институтах и в их отделах и отделениях. Тут я могу говорить как свидетель истинный, потому что так получилось, что начиная примерно с конца 70-х и до конца 80-х я работал в разных учреждениях этой самой, полностью захваченной видимыми бесами – системе…
Сначала я каким-то чудом устроился в отдел Литературоведения Библиотеки Иностранной литературы имени Рудомино. Фамилия, как я понимаю, происходит от некоего рудо-мета, то есть кровопускателя. Собственно, вот для начала весь список этих самых мест, где и тогда, и теперь засели совсем не русские люди.
1. ВГБИЛ. – Библиотека Иностранной Литературы имени В.И Ленина – тогда она так называлась.
2. ИНИОН – Отдел зарубежного литературоведения Института научной Информации по Общественным наукам.
3. Славянское отделение филологического факультета Московского Государственного Университета имени Ломоносова.
4. Аспирантура Института Славяноведения и Балканистики, опять же, АН СССР.
5. Иностранная комиссия Союза писателей СССР.
6. ВИНИТИ. Отдел соц-стран института Научной и Технической Информации Академии Наук СССР.
7. Издательство «Художественная Литература».
8. Издательство «Прогресс», позже переименованное в «Радугу».
И всё это закончилось «Школой Бального танца», в старинной дворянской усадьбе в Сокольниках, где я работал уже не научным сотрудником, а Ночным Сторожем… И эта моя работа – и вообще жизнь Ночного Сторожа – была, пожалуй, самым интересным и самым романтическим, и даже самым мистическим местом работы.
Но и тут, и на первом, и на втором этаже властвовали – опять же, совсем не русские люди. Русские же находились в подземелье…
Поэтому я с полнейшей ответственностью могу сказать: все главные идеологические места в России захвачены невероятно сплоченной «организацией» или «системой», поэтому талантливым русским людям в, так сказать, высших интеллектуальных областях – хода нет. Именно «русским», а не «советским». Ибо если ты «советский», то ты обязательно борешься с тысячелетней монархической черносотенной Россией.
+ + +
III. «Явление Консультанта или Миф об Иисусе Христе»
И последний пример этой борьбы – битва Цареборцев с Царебожниками, которая разгорается с новой силой. Вот ещё некоторые места из статьи в «Советской России»:
«Сегодня поклонники царя заявляют, что против его власти боролись «дети сатаны» (имеются в виду слова Иисуса Христа «Отец ваш дьявол!.. – Л.Д.С-Н), и неприятие государя их духовными потомками – не что иное, как «инфернальщина». Тем не менее, никакой мистики, «ничего непонятного тут нет», – считает автор. – Даже земная жизнь Иисуса Христа, – пишет он, – понятна с точки зрения советского человека»…
С такой точкой зрения, что в жизни Господа нет никаких чудес и всё совершенно понятно, мне в последнее время приходится (приходилось) встречаться не раз (довольно часто). Хотя есть и сомневающиеся: особенно евреи… Вот, например, статья из Интернета: «Почему евреи не хотят принимать христианство?»
Читаем:
«Для того, чтобы можно было решить, является ли Иисус Мессией, нужно прежде всего разобраться с самим термином "Мессия", понять, что он включает в себя. Прежде всего надо иметь в виду, что само понятие "прихода Мессии" введено пророками древнего Израиля; именно наличие их пророчеств и заставляло людей ожидать прихода Мессии. Таким образом, если человек объявляет себя (или кто-то объявляет его) Мессией, то следует проверить, соответствует ли этот человек пророчествам о Мессии, совершил ли он то, что древнееврейские пророки ожидают от Мессии.
В древних библейских пророчествах Мессия – это царь и духовный вождь еврейского народа. При жизни и правлении Царя-Мессии совершится процесс "Геула", "Избавление", – иначе говоря, освобождение и возрождение всего мира. Это возрождение представлялось пророкам происходящим в объективной реальности, явным и несомненным для всех людей. Прежде всего, во времена Мессии прекратятся войны, настанет всеобщий мир и благоденствие, и все люди, наслаждаясь покоем и гармонией, смогут посвятить себя познанию Бога и духовному совершенствованию.
Описывая мессианские времена, пророк Исайя (60:16-22) говорит:
И народ твой – все праведники, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих во славу навеки унаследуют эту страну... Я, Господь, в назначенное время ускорю это.
А пророк Иеремия (23:5) говорит о Мессии, потомке Давида, так:
Вот, наступят дни, – сказал Господь, – когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеhуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: "Господь – справедливость наша".
Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала [т.е. плуги] и копья свои – на серпы; не поднимет меча народ на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия – самые главные приметы наступления мессианских времен.
В этих пророчествах есть одна очень существенная особенность, на которую следует обратить внимание: для еврейских пророков духовное возрождение мира неотъемлемо от объективных социальных перемен в реальной действительности. Во-первых, Мессия пророков – не божество, а реальный человек из плоти и крови, потомок царя Давида. Во-вторых, в центре внимания пророков находится, в сущности, не сама личность Мессии, а те задачи, которые перед Мессией стоят, те изменения, которые он вносит в мир. Это общая и характерная черта мировосприятия иудаизма, для которого истинная духовность всегда реализует себя в материальном: для того и создан человек, чтобы одухотворить и освятить, "возделать" окружающий мир – и себя вместе с ним.
Только осознав характер мессианских предсказаний древнееврейских пророков, – продолжает еврейский автор, – мы можем представить себе, каким страшным ударом для первых христиан явилась смерть человека, которого они считали Мессией. Ведь, как известно из евангелий, и сам Иисус, и его соратники, как и все другие евреи в его время, безусловно признавали авторитет пророков. Иисус погиб, так и не совершив ничего из того, что было предназначено и чего ждали от мессианских времен, – как же теперь можно было продолжать верить в его мессианство? Мы можем представить себе, что многие евреи, страстно ждавшие Избавления и привлеченные яркой личностью Иисуса, считали его возможным Мессией. Его смерть поставила их перед тяжкой дилеммой: с одной стороны – пророчества, ясно очертившие деяния, которые должен совершить Мессия; с другой стороны – их мессианские надежды на Иисуса. Большинство евреев, современников Иисуса, с горечью признались себе в том, что они ошиблись и что Бог еще не послал Избавления Своему народу: Мессия еще не пришел. Вновь нужно было ждать истинного Спасения – ждать столько, сколько будет нужно, как бы ни была сильна тоска по Избавлению».
То есть – добавим от себя – для евреев «Мессия» это хоть и необыкновенный, но всё же человек, а не Бог Иисус Христос, и не Сын Божий. Более того, Талмуд, да и всё еврейское предание считает Иисуса Христа просто обманщиком.
«А теперь перейдем, – пишет далее тот же еврейский автор, – к свидетельствам, почерпнутым из языческих источников. Следует сказать, что даже самые ранние из них – более позднего происхождения, чем приведенные выше, иудейские; иначе и быть не могло. Обширные области Римской империи находились на значительном удалении от Палестины, и с большим запозданием достигали центра вести, даже много более волнующие общественное мнение, чем сообщения о некоем проповеднике в захудалой провинции, закончившем к тому же жизнь на кресте как мятежник, подвергшийся каре вместе с разбойниками. Поэтому наивно звучат вопросы, почему о Христе ничего не упоминают его римские современники – Сенека, Плиний Старший или Тит Ливий!
Однако уже писатели следующего поколения не могли обойти вниманием существование Иисуса Христа: они соприкасались, конечно, не с Ним лично, но оказались свидетелями появившейся и разраставшейся Христианской Церкви и входили в прямой или косвенный контакт с христианами. Явление было новое, вызывало много толков, реакция общества была в основном презрительная или враждебная, что и нашло отражение в ряде высказываний писателей того времени».
Меня в этом еврейском тексте больше всего поразила фраза: «Почему о Христе ничего не упоминают его римские современники – Сенека, Плиний Старший или Тит Левий!» – чем-то очень знакомым повеяло…
А-а! Ну, да, вот чем:
«… Речь эта, как впоследствии узнали, шла об Иисусе Христе. … И Берлиоз хотел доказать поэту, что главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности, вовсе не существовало на свете и что рассказы о нём – простые выдумки, самый обыкновенный миф…
Надо заметить, что редактор был человеком начитанным и очень умело указывал в своей речи на древних историков, например на знаменитого Филона Александрийского, на блестящее образованного Иосифа Флавия, никогда ни словом не упоминавших о существовании Иисуса. Обнаруживая солидную эрудицию, Михаил Александрович сообщил поэту, между прочим, и о том, что в 15-й книге, в главе 44-й знаменитых Тацитовых «Анналов», где говорится о казни Иисуса – есть, ни что иное, как позднейшая поддельная вставка…
– Нет ни одной восточной религии, – говорил Берлиоз, – в которой, как правило, непорочная дева не произвела бы не свет бога. И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса, которого на самом деле не было в живых. …
… Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, – мы узнавали всё больше и больше интересного и полезного и про египетского Озириса, благостного бога и сына Неба и Земли, и про финикийского бога Фаммуза, и про Мардука, и даже про менее известного грозного бога Вицлипуцли, которого весьма почитали некогда ацтеки в Мексике.
И вот как раз в то время, когда Михаил Александрович рассказывал поэту о том, как ацтеки лепили из теста фигурку Вицлипуцли, в аллее показался первый человек …».
Боже, как люди пишут! Как написано это про всех эти Озирисов и Фаммузов!.. И ведь правда, ведь правда – стоило великому критику и главе МАССОЛИТА Михаилу Александровичу Берлиозу, рискуя свернуть себе шею, заговорить о грозном ацтекском божке Вицлипуцли, как в конце аллеи замаячила фигура первого появившегося в этот жаркий вечер на Патриарших… загадочного человека… Он подошёл к нашим писателям и заговорил:
– Извините меня, пожалуйста, – заговорил подошедший с иностранным акцентом, но не коверкая слов, – что я, не будучи знаком, позволяю себе... но предмет вашей ученой беседы настолько интересен, что...
Тут он вежливо снял берет, и друзьям ничего не оставалось, как приподняться и раскланяться. …
– Извините меня, – сказал незнакомец, – я забыл представить себя вам. Вот моя карточка, паспорт и приглашение приехать в Москву для консультации, – веско проговорил неизвестный, проницательно глядя на обоих литераторов. …
– Вы в качестве консультанта приглашены к нам, профессор? – спросил Берлиоз.
– Да, консультантом.
– Вы – немец? – осведомился Бездомный.
– Я-то?.. – Переспросил профессор и вдруг задумался. – Да, пожалуй, немец... – сказал он.
– А у вас какая специальность? – осведомился Берлиоз.
– Я – специалист по черной магии.
«На тебе!» – стукнуло в голове у Михаила Александровича.
– И... и вас по этой специальности пригласили к нам? – заикнувшись спросил он.
– Да, по этой пригласили, – подтвердил профессор и пояснил: – Тут в государственной библиотеке обнаружены подлинные рукописи чернокнижника Герберта Аврилакского, десятого века, так вот требуется, чтобы я их разобрал. Я единственный в мире специалист.
– А-а! Вы историк? – с большим облегчением и уважением спросил Берлиоз.
– Я – историк, – подтвердил ученый и добавил ни к селу, ни к городу: – Сегодня вечером на Патриарших прудах будет интересная история!
И поманив обоих к себе, прошептал:
– Имейте в виду, что Иисус существовал.
– Видите ли, профессор, – принужденно улыбнувшись, отозвался Берлиоз, – мы уважаем ваши большие знания, но сами по этому вопросу придерживаемся другой точки зрения.
– А не надо никаких точек зрения! – ответил странный профессор, – просто он существовал, и больше ничего.
– Но требуется же какое-нибудь доказательство... – начал Берлиоз.
– И доказательств никаких не требуется, – ответил профессор …».
Да, да, именно этот отрывок из главы «Никогда не разговаривайте с неизвестными» из великого русского романа ХХ века напомнила мне фраза:
«Поэтому наивно звучат вопросы, почему о Христе ничего не упоминают его римские современники – Сенека, Плиний Старший или Тит Левий!» …
Собственно, и «Советская Россия», и современные еврейские интеллектуалы, и интеллектуалы-язычники – повторяют всё те же веками звучащие фразы про Сенеку, Плиния Старшего или Тита Левия, или же Филона Александрийского, Иосифа Флавия и Тацитовые «Анналы». И твердят, и твердят, твердят, что никакого Такого Христа – вообще в природе не существовало. А если и есть какие-нибудь свидетельства о Нём, то их надо просто уничтожить. Чтобы и памяти не осталось. Как это делали большевики в течении почти что ста лет. Впрочем, не только большевики …
+ + +
IV. «Оседающий пепел» или «правду говорить хорошо и приятно»
То, что я здесь напишу, вряд ли кто-нибудь напечатает, ибо настоящую правду говорить хоть «хорошо и приятно», но печатать почему-то никто не желает… Да, да. «Именно так» – как часто повторял наш великий координатор Юрий Николаевич Агещев.
Ведь все мы до сих пор очень плохо понимаем, какой величайший подвиг совершил Михаил Афанасьевич Булгаков, 15-ть лет работая над своим «мистическим романом» без права его опубликования и даже без минимальной надежды на это. И смотрите-ка, роман всё-таки был опубликован. Пусть сначала и в урезанном, точнее «обрезанном» советской цензурой виде. Но позже он был уже опубликован и полностью, и даже разные его вариации, отражающие работу автора над своим «произведением»…
Но ведь правду, всю правду, всю нашу Русскую правду, так и не выразил ни один писатель, ни в одном романе…
И так всегда: читаем Ивана Солоневича и Ивана Ильина, и не верим, что и они говорят всю правду, а как бы правду с приставкой «полу», потому что и там на Западе никакой настоящей правды сказать нельзя. Вот, например, был такой замечательный английский учёный Ричард Бартон. Он написал огромный труд о еврейских ритуальных убийствах христианских детей и на Западе и на Востоке. Собрал огромный материал. При жизни книгу опубликовать не удалось. Но вот он умер, и вроде бы… Но не тут-то было. Евреи обращались к сильным мiра сего, евреи подавали в суд. И великую рукопись Ричарда Бартона в итоге отдали им. И они её, разумеется, ритуально сожгли. Жгли и плясали вокруг костра свой ритуальный танец «суккот» или «семь сорок», или как там, у них, называется – этот ритуальный танец, когда совершается убийство всего святого, заколение невинной христианской жертвы.
Правда, в Интернете все пишут, что его рукописи, как «ненужный хлам» сожгла безутешная вдова. И только ROSH MOSOH, он же Николай Козлов, он же Андрей Щедрин, ясно пишет, что рукопись этой воистину великой книги захватили и уничтожили – евреи.
Так что – Правду, конечно, «говорить хорошо и приятно», но рукописи, дорогой Михаил Афанасьевич, оказывается, «горят». И только дымок вьётся, да пепел оседает в железной еврейской печке…
Да и то: ведь «дискуссия о реальности Иисуса Христа», о ритуальном убийстве Царя и Его Семьи, т.е. битва между Цареборцами и «Царебожниками» не кончится никогда. И мы, Хоругвеносцы, стояли и будем стоять за Христа, Царя, Монархию и Россию.
Как сказал Святой Благоверный Великий Князь Александр Невский:
«На том стоим, и стоять будем!»
Будем стоять:
во Имя Отца,
и Сына,
и Святаго Духа!
или как написано на наших знаменах:
Православие или Смерть !
А – минь.
В заключение: вновь зададимся вопросом. Так что же важнее: миф или «научная картина мира»? Ответим прямо. Всю свою историю человечество живет мифом. Ибо миф – это не просто наше «коллективное безсознательное». Миф – это «безсознательное» сугубо сакральное. И поэтому никакая «позитивная картина мира» никогда не сможет победить нашего Русского мифа – мифа о вечном Священном Русском Царстве и о Царе Искупителе Николае Втором Александровиче. И «Русский миф» о ритуальном убийстве Святых Царственных Мучеников – в душе Русского народа будет жить всегда, и ныне, и присно, и во веки веков.
А – минь!..
Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара
Леонид Донатович Симонович — Никшич
